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1. Luego, cuando Festus. La segunda acción se describe en este lugar, en el que Paul tiene un combate tan duro y no está en menos peligro que en la primera. Al ver que lo dejaron en lazos, Festus podría sospechar que la causa era dudosa, y así reunir un prejuicio injusto. Pero había otra cosa que era causa de gran peligro. Sabemos que los nuevos gobernantes, porque ganarán el favor de los que están en las provincias, suelen otorgarles muchas cosas en su primera venida; para que se pensara que la muerte de Pablo debería ser para Festo un buen medio para ganar el favor de todos. Por lo tanto, la fe del hombre santo es asaltada nuevamente con un nuevo juicio, como si la promesa hubiera sido vana en lo que él había confiado hasta ahora; pero la gracia de Dios se muestra tanto más claramente al liberarlo, porque, contrariamente a toda esperanza, es liberado de las fauces de la muerte. Los judíos impiden al gobernador con sus falsas acusaciones, pero aún no buscan que lo castiguen, pero solo desean que no sea llevado a ningún tribunal extranjero para defender su causa. Desean eso ambiciosamente como un gran beneficio, que era buscar la igualdad. ¿Cómo es entonces que no obtienen, salvo porque Dios tiene la mente de Festo, de modo que niega rotundamente lo que después estaba dispuesto a otorgar? Y como el Señor entonces mantuvo su mente atada con la brida secreta de su providencia, así cuando le otorgó la libertad de voluntad, él ató sus manos, para que no pudiera ejecutar lo que haría. Que esta confianza nos apoye en los peligros, y que también nos motive a invocar a Dios; y que esto haga que nuestras mentes se callen y se calmen, ya que el Señor, al extender su mano y romper una conspiración tan fuerte, mostró un ejemplo eterno de su poder para defender la suya. -

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