37. Dios levantará un Profeta. Esteban se esfuerza indudablemente por demostrar con estas palabras que Cristo es el fin de la ley; aunque no expresa lo mismo en palabras simples. Y seguramente, (como ya hemos dicho), Lucas no recita palabra por palabra todas las cosas que pronunció Stephen; pero le basta con notar los puntos principales del asunto. Además, hemos dicho antes en el tercer capítulo, que este testimonio se aplica tanto a Cristo, que a pesar de estar de acuerdo con los otros profetas también. Porque después de eso, Moisés había prohibido que la gente fuera llevada de un lado a otro con las perversas supersticiones de los gentiles, él muestra lo que debe seguir. No hay ninguna causa (dice él) por la que deberías desear magos y encantadores; porque Dios nunca te hará desear que los profetas te enseñen fielmente. Y ahora es cierto que el ministerio de los profetas fue temporal, como también lo fue el ministerio de la ley; hasta que Cristo traiga la perfección completa de la sabiduría al mundo. Por lo tanto, el discurso de Esteban tiende a este fin, que Moisés no mantiene al pueblo atado solo a sí mismo cuando se pone delante de ellos y les recomienda otro maestro. Los profetas fueron, de hecho, intérpretes de la ley y toda su doctrina fue, por decirlo así, una adición o un accesorio (438) de las cosas que pronunció Moisés ; pero en la medida en que esto también era cierto, que Cristo debería traer un tipo de doctrina más perfecta, porque él debería poner fin a todas las profecías, se deduce que se hizo el jefe; y que el dominio principal (que yo pueda llamarlo así) es suyo, para que la fe del evangelio no sea dudosa. Ahora sabemos con qué fin Stephen mezcló el testimonio de Moisés, a saber, que puede probar que los judíos no lo condenaron menos (de los cuales se jactaban con la boca abierta para ser sus únicos maestros) incluso ahora que está muerto. que lo hicieron en tiempos pasados, mientras él vivía, lo rechaza malvadamente y perversamente. Porque cualquiera que crea en Moisés, no se negará a ser el discípulo de Cristo, cuyo mensajero y pregonero fue (Juan 5:46.) Por lo demás (439) fuera del tercer capítulo.

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