1. Aparece aún un cierto color de equidad en el sumo sacerdote y en el concilio; y sin embargo, no obstante, hay un prejuicio muy injusto en sus palabras; porque no le pregunta qué causa tuvo que enseñar así, ni lo admite a la defensa de lo correcto (que, a pesar de ser el jefe), sino que le pregun... [ Seguir leyendo ]
2. Hombres, hermanos y padres. Aunque Stephen vio que los que estaban sentados en el concilio eran, en su mayor parte, los enemigos jurados de Cristo, sin embargo, porque el gobierno ordinario del pueblo les pertenecía, y tenían la supervisión de la Iglesia, que Dios no tenía como pero rechazado, p... [ Seguir leyendo ]
3. Sal de tu país. Dios usa muchas palabras, hasta el final puede herir más la mente de Abraham, como si no fuera una cosa lo suficientemente aguda como para ser expulsado de su propio país. Y eso sirvió para probar su fe; así como esa otra cosa también, que Dios no le asigna ninguna tierra en la q... [ Seguir leyendo ]
4. Luego saliendo. La disposición y disposición de la fe se recomienda en estas palabras. Porque cuando es llamado, no se demora, sino que se apresura (376) y somete todos sus afectos para que puedan obedecer el santo mandamiento de Dios. No se sabe por qué motivo se quedó en Charran; sin embargo,... [ Seguir leyendo ]
5. Debemos tener en cuenta tres disparos en este lugar; que Dios ejerció la paciencia de su siervo, porque, después de haberlo sacado de su propio país, vivió en la tierra de Canaán como un extraño. [Primero,] porque Abraham no poseía ni un pie de ancho, excepto lo que compró para enterrar. Y eso... [ Seguir leyendo ]
6. Tu semilla será un extraño. Esteban recuerda a los judíos en cuanto al estado miserable y reprobador de sus padres en Egipto; y muestra que su servidumbre, con la cual fueron oprimidos, no vino por casualidad; porque fue predicho mucho antes por el oráculo de Dios. Esta historia debería haber si... [ Seguir leyendo ]
7. La nación a la que servirán. Este juicio se une con la liberación de la gente. Porque, mientras que Dios castiga la crueldad y la tiranía de los malvados egipcios, lo hace por el bien de su pueblo, a quien tomó en la matrícula, para que se vea que él es el libertador de su Iglesia. Por lo tanto,... [ Seguir leyendo ]
8. Le dio el pacto. Cuando confiesa que la circuncisión es el pacto de Dios, se libera lo suficiente de ese crimen que fue puesto a su cargo; pero, en la temporada media, muestra que los judíos tratan mal, si colocan el comienzo de su salvación en el signo externo. Porque si Abraham fue llamado, y... [ Seguir leyendo ]
9. Ahora sigue la mayor maldad de la nación de Israel, que conspiraron (385) juntos para oprimir a su hermano inocente, cuya crueldad es contraria (386) a la naturaleza. Los judíos tampoco podían objetar que fue una falta privada de unos pocos; porque la infamia alcanza a todo el pueblo. Por cuanto... [ Seguir leyendo ]
10. Stephen agrega los medios, porque Dios le dio el favor a la vista de Faraón. Dios podría haberlo liberado por algún otro medio, pero su consejo respetaba algo más, que José, siendo el gobernante del reino, pudiera entretener a su padre y a toda su familia. En estas dos palabras, favor y sabidur... [ Seguir leyendo ]
11. Hubo una hambruna. Por la presente, parece que la liberación de José fue un beneficio tan común para toda la familia de Jacob. Porque, viendo la hambruna, (396) José fue enviado antes a su debido tiempo para proporcionar sustento para alimentar a los hambrientos; como él mismo reconoce el marav... [ Seguir leyendo ]
14. Mientras que él dice que Jacob vino a Egipto con setenta y cinco almas, no está de acuerdo con las palabras de Moisés; porque Moisés menciona solo setenta. Jerome piensa que Lucas no dice, palabra por palabra, las cosas que Esteban había dicho, o que sacó este número de la traducción griega de... [ Seguir leyendo ]
16. Stephen dice que los patriarcas fueron llevados a la tierra de Canaán después de su muerte. Pero Moisés solo menciona los huesos de José, (Génesis 1:13.) Y Josué 24:32, se informa, que los huesos de José fueron enterrados sin mencionar el resto . Algunos responden que Moisés habla de José por h... [ Seguir leyendo ]
17. Stephen pasa a la liberación de la gente, ante lo cual (405) fue esa innumerable cuestión que había aumentado más allá de la manera ordinaria en no mucho tiempo. Por lo tanto, establece esto como un don singular de Dios, que la gente se incrementó, hasta el final podemos saber que eso no sucedi... [ Seguir leyendo ]
19. Reparte sutilmente. El viejo intérprete no tradujo esto mal, para engañar. (406) Porque Stephen quiere decir que el rey de Egipto inventó astutamente nuevos turnos y pretensiones perversas, para que de vez en cuando imponga cargas más pesadas sobre la gente, como lo hacen casi todos los tiranos... [ Seguir leyendo ]
20. No es sin causa que Stephen nota la circunstancia del tiempo. Moisés nació al mismo tiempo cuando el rey había ordenado que todos los niños fueran expulsados. Por lo tanto, parece que el ministro de liberación está muerto antes de nacer. Pero ese momento es el más adecuado para que Dios trabaje... [ Seguir leyendo ]
22. Mientras que Lucas afirma que le enseñaron con toda sabiduría a los egipcios, lo considera como un punto de excelencia. No obstante, podría haberse caído tanto, como ocurre a menudo, que al estar lleno de ciencias profanas, podría haber despreciado a la gente común de base; sin embargo, debido... [ Seguir leyendo ]
23. Cuando se cumplió el tiempo. Muchos se dan cuenta de que Moisés nunca se apartó de su nación; pero las palabras de Esteban se inclinan más bien hacia lo contrario, a saber, que el Espíritu de Dios despertó por fin su mente, ya que estaba dormido, para que finalmente pudiera visitar a sus herman... [ Seguir leyendo ]
24. Cuando vio a cierto hombre. Moisés no vino a este espectáculo por casualidad, sino que, dado que Dios lo había designado para ser el libertador de su pueblo, le pediría que mostrara esta ficha y, por así decirlo, que comenzara. Porque Stephen claramente expresa que él no intentó nada desaconsej... [ Seguir leyendo ]
26. Al día siguiente apareció. Stephen declara ahora que los padres no solo descuidaron, sino que rechazaron maliciosamente la gracia de Dios. Porque aunque el mal que menciona procedía de un solo hombre, sin embargo, por derecho les asigna la culpa a todos. Porque si hubieran estado agradecidos co... [ Seguir leyendo ]
30. Y cuando vencieron cuarenta años. Como Moisés no era un hombre bloqueador, (424) cada uno de nosotros puede reunir fácilmente cuántas cosas podrían haberle llegado a la mente, lo que podría haberle hecho desconfiar de su vocación. Los cambios y juegos de Satanás son cautivos. Estamos más que in... [ Seguir leyendo ]
31. Se preguntó por la visión. Háganos saber que Dios lo usó así para tratar con nuestros padres, para que seguramente conozcan su majestad; porque tenía la intención de hacer una distinción manifiesta entre las visiones que mostró y los malabarismos de Satanás. Y esta certeza es más necesaria, ¿pa... [ Seguir leyendo ]
32. Yo soy el Dios de tus padres. Ahora, vemos hasta qué punto se le ofreció la visión a Moisés; a saber, que la palabra de Dios podría tener su [su] autoridad. Porque las visiones desnudas deberían hacer poco bien, a menos que la doctrina se uniera a ellas; y se une con ellos no como una parte inf... [ Seguir leyendo ]
33. Porque el lugar en el que. El Señor quiso decir con esta recomendación que le da al lugar, levantar la mente de Moisés al cielo, para que no piense en ninguna cosa terrenal. Y si es así, Moisés debía ser atrapado hacia adelante con tantos pinchazos, que habiendo olvidado la tierra, podría escuc... [ Seguir leyendo ]
34. Al ver que he visto. Dios promete ahora que librará a su pueblo, para que pueda designar a Moisés para que sea su ministro nuevamente, porque la objeción anterior fue quitada por un espacio de tiempo tan largo. Porque se dice que Dios ve nuestras miserias cuando nos respeta y cuida nuestra segu... [ Seguir leyendo ]
35. Stephen pasa por alto muchas cosas, porque se apresura a este aturdimiento, para que los judíos puedan entender que los padres no fueron entregados por lo tanto, porque habían merecido que con su piedad, pero que este beneficio les fue otorgado, siendo totalmente indigno; y, en segundo lugar, q... [ Seguir leyendo ]
37. Dios levantará un Profeta. Esteban se esfuerza indudablemente por demostrar con estas palabras que Cristo es el fin de la ley; aunque no expresa lo mismo en palabras simples. Y seguramente, (como ya hemos dicho), Lucas no recita palabra por palabra todas las cosas que pronunció Stephen; pero le... [ Seguir leyendo ]
38. Stephen procede a exponer la perversidad (440) de las personas, que aunque fueron provocados [conmovidos] con tantos beneficios de Dios, pero nunca dejaron de rechazarlo maliciosamente. Si antes habían sido desobedientes e ingratos con Dios, sin embargo, esta liberación tan maravillosa debería... [ Seguir leyendo ]
39. Se negaron y fueron rechazados. Él dice que los padres rechazaron a Moisés; y él también muestra la causa, porque se entregaron más bien a las supersticiones de Egipto; que era horrible, y más que furia ciega, desear las costumbres y ordenanzas de Egipto, donde habían sufrido cosas tan duras en... [ Seguir leyendo ]
40. Haznos. Aunque los judíos se vuelven de diversas maneras, Stephen elige un ejemplo notable sobre todo el resto, de su traición sucia y detestable, a saber, cuando se hicieron un ternero, para que pudieran adorarlo en lugar de a Dios. Porque no puede inventarse nada más sucio (446) que esto es s... [ Seguir leyendo ]
41. E hicieron una pantorrilla. Podemos reunirnos fácilmente por lo que precede, por qué estaban más encantados con esa figura que con cualquier otra. Porque aunque Egipto enjambró con innumerables ídolos, es bien sabido que hicieron la mayor cuenta de un buey. ¿Y de dónde es que están tan deseosos... [ Seguir leyendo ]
Stephen declarará aquí que los judíos nunca terminaron de pecar, sino que vagaron más lejos en sus errores perversos; de modo que la primera caída de ellos fue para ellos como una entrada a un laberinto. Y esto le asigna a la justa venganza de Dios, que después de ese tiempo su locura creció tanto,... [ Seguir leyendo ]
43. Te llevaste el tabernáculo de Moloch. Algunos toman el copulativo para el adversario [partícula] como si él dijera: Sí, más bien, adoraste al ídolo. Puede resolverse también en la conjunción causal, por lo tanto, no me ofrecieron sacrificios, porque erigieron un tabernáculo para Moloch. Pero ex... [ Seguir leyendo ]
44. El tabernáculo del testimonio. Esteban muestra aquí que no se puede echar la culpa a Dios, porque los judíos se contaminaron con diversas supersticiones, como si Dios les hubiera hecho vagar libremente. (457) Porque él dice que Dios había ordenado cómo sería adorado por ellos. Con lo cual se de... [ Seguir leyendo ]
45. Lo que trajeron. Esto sirve para aumentar la perversidad (461) del nación, que mientras el tabernáculo continuaba con ellos, y llevaban lo mismo a donde quiera que fueran, sin embargo, no podían mantenerse dentro de los límites del pacto de Dios, sino que tendrían ritos extraños y profanos; a s... [ Seguir leyendo ]
47. Se construyó Salomón. Esteban parece ceñir a Salomón de reojo (463) en este lugar, como si no considerara la naturaleza de Dios en la construcción del templo; sin embargo, intentó esa obra no sin el mandamiento de Dios. También se agregó una promesa, en la que Dios testificó que estaría present... [ Seguir leyendo ]
49. Porque mientras dice que el cielo es su asiento y la tierra su estrado, no debe entenderse como si tuviera un cuerpo o pudiera ser dividido en partes, a la manera de los hombres; pero como es infinito, por eso dice que no puede ser comprendido dentro de ningún espacio de lugar; por lo tanto, aq... [ Seguir leyendo ]
50. ¿No tiene mi mano? El profeta le dice al pueblo con estas palabras que Dios no necesita oro ni muebles preciosos del templo ni sacrificios; con lo cual se deduce que su verdadera adoración no está contenida en las ceremonias. Porque no desea nada de todas estas cosas que le ofrecemos, por su pr... [ Seguir leyendo ]
51. Dado que Stephen no responde expresamente a los puntos de la acusación, soy de su opinión quien piensa que él habría dicho más, si su oración no hubiera se ha roto con un poco de alboroto. Porque sabemos qué sesión de jueces tuvo; por lo tanto, no es de extrañar si lo obligaron a callar con rui... [ Seguir leyendo ]
52. ¿Cuál de los profetas? Por cuanto no deben cargar con la culpa de sus padres, Stephen parece tratar injustamente, ya que considera esto entre sus faltas a quienes habla; pero él solo tenía causas para hacerlo. Primero, porque se jactaban de que eran la santa progenie de Abraham, valió la pena m... [ Seguir leyendo ]
53. Quienes han recibido la ley. Llamaron a esa furia con la que se enfurecieron contra Stephen celo de la ley, como si hubiera sido un renunciante de la ley, y una revuelta (470) y hubieran forzado otros se caen de esa manera. Aunque estaba decidido a liberarse de esta falsa acusación, no respondi... [ Seguir leyendo ]
54. Cuando escucharon. El comienzo de la acción tenía algún color de juicio; pero al final los jueces no pueden frenar su furia. Primero, lo interrumpen con murmullos y ruidos, ahora estallan en llantos envidiosos y mortales, (472) para que no escuchen una sola palabra. Luego se llevan al hombre sa... [ Seguir leyendo ]
55. Por mucho que estuviera lleno. Casi no podemos expresar en qué apuros fue traído el siervo de Cristo, cuando se vio rodeado de enemigos furiosos; la bondad de su causa fue oprimida, en parte con acusaciones falsas y malicia, en parte con violencia y protestas indignantes; estaba rodeado de seve... [ Seguir leyendo ]
56. He aquí, veo los cielos. Dios no solo tenía la intención privada de proveer a su siervo, sino también de estrujar y atormentar a sus enemigos; como Stephen triunfa valientemente sobre ellos, cuando afirma claramente que vio un milagro. Y aquí se puede mover una pregunta, ¿cómo se abrieron los c... [ Seguir leyendo ]
57. Llorando en voz alta. Esto fue una vana muestra de celo, ya que los hipócritas casi siempre se sienten atraídos por la ambición de estallar en un calor inmoderado; como Caifás cuando escuchó a Cristo decir así: Después de esto veréis al Hijo del hombre, etc., alquiló su ropa en señal de indigna... [ Seguir leyendo ]
58. Apedrearon. Dios había designado este tipo de castigo en la ley para los falsos profetas, como está escrito en el capítulo 13 de Deuteronomio; pero Dios también define allí a quién se debe contar en ese número; a saber, el que intenta llevar al pueblo a dioses extraños; por lo tanto, la lapidac... [ Seguir leyendo ]
Y los testigos. Lucas significa que incluso en ese tumulto observaron alguna muestra de juicio. Esto no se ordenó en vano que los testigos arrojaran la primera piedra; porque, al ver que deben cometer el asesinato con sus propias manos, muchos son retenidos con cierto temor, que de otra manera tiene... [ Seguir leyendo ]
60. Arrodillándose, lloró. Esta es la otra parte de su oración, en la que se une al amor de los hombres con fe en Cristo; y seguramente si deseamos estar reunidos con Cristo para nuestra salvación, debemos ponernos afecto. Mientras que Stephen ora por sus enemigos, y por los más mortales, e incluso... [ Seguir leyendo ]