Hechos 7:56

56. He aquí, veo los cielos. Dios no solo tenía la intención privada de proveer a su siervo, sino también de estrujar y atormentar a sus enemigos; como Stephen triunfa valientemente sobre ellos, cuando afirma claramente que vio un milagro. Y aquí se puede mover una pregunta, ¿cómo se abrieron los cielos? Por mi parte, creo que no había nada cambiado en la naturaleza de los cielos; pero que Stephen le otorgó una nueva rapidez de visión, que atravesó todas las posibilidades, incluso para la gloria invisible del reino de los cielos. Para admitir, admitimos que hubo alguna división o separación (475) hecha en el cielo, sin embargo, el ojo del hombre nunca podría llegar tan lejos. De nuevo, solo Stephen vio la gloria de Dios. Porque ese espectáculo no solo se ocultó de los malvados, que estaban en el mismo lugar, sino que también estaban tan cegados dentro de sí mismos, que no vieron la verdad manifiesta. (476) Por lo tanto, dice que los cielos se le abren a este respecto, porque nada le impide ver la gloria de Dios. De lo cual se deduce que el milagro no se hizo en el cielo, sino en sus ojos. Por lo tanto, no hay ninguna razón por la que debamos discutir mucho sobre cualquier visión natural; porque es cierto que Cristo se le apareció no de una manera natural, sino de una forma nueva y singular. ¿Y te ruego de qué color era la gloria de Dios, para que se pudiera ver naturalmente con los ojos de la carne? Por lo tanto, no debemos imaginar nada en esta visión sino lo que es divino. Además, vale la pena señalar que la gloria de Dios no se le apareció a Stephen como estaba, sino según la capacidad del hombre. Porque esa infinitud no puede ser comprendida con la medida de ninguna criatura.

El Hijo del hombre de pie. Él ve a Cristo reinando en esa carne en la que fue humillado; de modo que, de hecho, la victoria consistió en esto. Por lo tanto, no es superfluo que Cristo se le aparezca, y por esta razón también lo llama el Hijo del hombre, como si dijera: Veo a ese hombre a quien pensaste que habías extinguido por la muerte disfrutando del gobierno de cielo; por lo tanto, rechina con los dientes tanto como quieras: no hay motivo por el que deba temer luchar por él hasta la sangre, que no solo defenderá su propia causa, sino también mi salvación. No obstante, aquí se puede mover una pregunta, ¿por qué lo vio de pie, quién se dice que se siente en otro lugar? Agustín, como a veces es más sutil de lo que necesita, dice, "que se sienta como juez, que se presentó entonces como abogado". Por mi parte, creo que aunque estos discursos sean diversos, significan una cosa. Porque ni sentado, ni de pie, observa cómo se enmarcó el cuerpo de Cristo; pero esto se refiere a su poder y reino. Porque ¿dónde le erigiremos un trono, para que se siente a la diestra de Dios Padre, viendo que Dios llena todas las cosas de tal manera que no debemos imaginar lugar para su diestra?

Por lo tanto, todo el texto es una metáfora, cuando se dice que Cristo se sienta o se para a la diestra de Dios Padre, y el significado claro es este, que Cristo tiene todo el poder que le ha sido dado, para que pueda reinar en lugar de su Padre. esa carne en la que fue humillado, y para que él pueda ser el próximo. Y aunque este poder se extienda por el cielo y la tierra, algunos hombres se imaginan que Cristo está en todas partes en su naturaleza humana. Porque, aunque esté contenido en cierto lugar, eso no obstaculiza nada más que mostrar y mostrar su poder en todo el mundo. Por lo tanto, si deseamos sentirlo presente por la obra de su gracia, debemos buscarlo en el cielo; cuando se reveló a Stephen allí. Además, algunos hombres afirman ridículamente fuera de este lugar, que se acercó a Stephen para poder verlo. (477) Porque ya hemos dicho que los ojos de Stephen estaban tan levantados por el poder del Espíritu, (478) que ninguna distancia de lugar podría obstaculizar lo mismo. Confieso, de hecho, que hablando apropiadamente, es decir, filosóficamente, no hay lugar sobre los cielos. Pero esto es suficiente para mí, ya que es perverso colocar a Cristo en cualquier otro lugar, salvo solo en el cielo y por encima de los elementos del mundo.