He aquí, veo los cielos abiertos. - Es manifiesto que la visión fue dada al ojo espiritual interior, y no al de los sentidos. Ningún sacerdote o escriba vio la gloria de los cielos abiertos y, por lo tanto, las palabras que declaraban que Esteban los vio les parecían sólo una agravación de la culpa que ya era profunda. ( Ver nota sobre Mateo 3:16 .)

Y el Hijo del hombre. - Las palabras llaman a la atención como el único ejemplo seguro fuera de los Evangelios del uso del nombre que registran haber sido usado constantemente por nuestro Señor al hablar de sí mismo. (Véase la nota sobre Mateo 8:20 .) Como el discurso de Esteban se pronunció al menos algunos años antes de que se escribiera cualquier evangelio, y como se informa todo el carácter del discurso, incluso en su aparente inconsecuencia e inexactitud, está en contra de la teoría de que fue puesto por el historiador en los labios del mártir, su ocurrencia aquí es una evidencia a favor de la narración del Evangelio, ya que muestra que el título, que unos años después, por una u otra razón, los discípulos dejaron de usar, era en ese fecha anterior familiar.

Como lo pronunció Esteban ante el Sanedrín, tenía el énfasis especial de recordarles las palabras que había sido dichas por el mismo Hijo del Hombre ( Mateo 26:64 ). Desde su punto de vista, era una repetición de lo que entonces habían condenado como blasfemia. En Apocalipsis 1:14 tenemos posiblemente otro ejemplo.

De pie a la diestra de Dios. - El propio idioma de nuestro Señor ( Mateo 26:64 ), y el de la Iglesia que lo sigue ( por ejemplo, Efesios 1:20 ; Hebreos 8:1 ), comúnmente se ha referido a Él como sentado a la diestra de Dios.

Podemos creer que no fue sin importancia que se le manifestó a la mirada de Esteban como si estuviera en la actitud de alguien que se levanta para ayudar y dar la bienvenida a un seguidor que se había mostrado fiel hasta la muerte.

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