Hebreos 8:1

_AHORA BIEN, DE LAS COSAS QUE HEMOS DICHO, ESTE ES EL RESUMEN: TENEMOS TAL SUMO SACERDOTE, QUE SE SIENTA A LA DIESTRA DEL TRONO DE LA MAJESTAD EN LOS CIELOS; _ LA SUMA , [ kefalaion ( G2774 )] - 'el punto principal;' el participio es presente, no pasado, lo que sería necesario para la versión en inglés. 'El punto principal en ("en el caso de" [ epi ( G1909 )]: así Hebreos 9:10 ; Hebreos 9:15 ; Hebreos 9:17 ) las cosas que se están hablando. TAL - tan trascendentemente preeminente; a sabe

1. Ahora, de las cosas, etc. de la ley había sido abolida, es espiritual. Él, de hecho, procede con el mismo argumento; pero como él sostiene varios razonamientos, introdujo esta advertencia, para mantener a sus lectores atentos a lo que tenía en mente. Él ya ha demostrado que Cristo es un sumo sacerdote; ahora sostiene que su sacerdocio es celestial. Por lo tanto, se deduce que con su venida el sacerdocio establecido por Moisés bajo la ley fue anulado, porque era terrenal. y como Cristo sufrió en la humilde condición de su carne, y habiendo tomado la forma de un siervo, no se hizo famoso en el mundo, ( Filipenses 2: 7 ;) el Apóstol nos recuerda su ascensión, por la cual se eliminó no solo el reproche de la cruz, sino también esa condición abyecta y mala que había asumido junto con nuestra carne; porque es por el poder del Espíritu que apareció gloriosamente en la resurrección y la asce...

1-6 La sustancia, o el resumen, de lo que se había declarado era que los cristianos tenían el Sumo Sacerdote que necesitaban. Él tomó sobre sí la naturaleza humana, apareció en la tierra, y allí se entregó como un sacrificio a Dios por los pecados de su pueblo. No debemos atrevernos a acercarnos a Dios, ni a presentarle nada, sino en y por medio de Cristo, dependiendo de sus méritos y de su mediación; porque sólo somos aceptados en el Amado. En toda obediencia y adoración, debemos mantenernos cerca de la palabra de Dios, que es la única y perfecta norma. Cristo es la sustancia y el fin de la ley de la justicia. Pero el pacto al que nos referimos aquí fue el que se hizo con Israel como nación, asegurándole beneficios temporales. Las promesas de todas las bendiciones espirituales y de la vida eterna, reveladas en el evangelio y aseguradas por medio de Cristo, son de un valor infinitamente...

CAPÍTULO VIII. _La suma, o artículos principales, de lo que el apóstol ha dicho_ , _sobre el sacerdocio eterno de Cristo_ , 1-5: _La excelencia del nuevo pacto más allá del antiguo_ , 6-9. _La naturaleza y perfección del nuevo pacto declarado desde_ _predicciones de los profetas_ , 10-12. _Por este nuevo pacto queda abolido el antiguo_ , 13. NOTAS SOBRE EL CAP. VIII.   verso Hebreos 8:1 __DE LO QUE HEMOS HABLADO, ESTE ES EL PUNTO PRINCIPAL, LA SUMA... _La palabra κεφαλαιον, que traducimos como suma, significa lo principal, lo más importante o la cabeza; o, como explica San Crisóstomo, κεφαλαιον αει το μεγιστον λεγεται, "lo que es más grande se llama siempre kephalaion", es decir, la cabeza o el jefe. _EL QUE ESTÁ SENTADO A LA DERECHA DEL TRONO..._

AHORA, DE LAS COSAS QUE HEMOS HABLADO - O, "de las cosas de las que estamos hablando" (Stuart); o como deberíamos decir, "de lo que se dice". El griego no necesariamente significa cosas que "se habían hablado", pero puede referirse a todo lo que estaba diciendo, teniendo en cuenta todo el tema. ESTA ES LA SUMA - O esto es lo principal; refiriéndose a lo que estaba a punto de decir, no a lo que había dicho. Nuestros traductores parecen haber entendido esto como una referencia a un "resumen" o recapitulación de lo que había dicho, y no cabe duda de que el griego soportaría esta interpretación. Pero se ha propuesto otra exposición, adoptada por Bloomfield, Stuart, Michaelis y Storr, entre los modernos, y encontrada también en Suidas, Theodoret, Theophylact y otros, entre los antiguos. Es lo que se refiere a la palabra traducida “suma” - κεφάλαιον kephalaion - como que significa "cosa pri...

EXPOSICIÓN EL ALTO SACERDOCIO DE CRISTO CUMPLE EL SIMBOLISMO DE LO AARÓNICO, Y ES SOLO UNA REALIDAD ETERNA. El sacerdocio celestial de Cristo, que se muestra arriba para ser de un orden superior al de Aarón, destinado a reemplazarlo, se encuentra en esta sección de la Epístola (como se insinúa en los versos finales de Hebreos 7:1) en su totalidad. como la realidad presagiada por ella. Los dos sacerdotes se comparan con respecto a (1) sus esferas, (2) sus funciones, (3) sus efectos; y, en el curso de la exposición, se explican y contrastan los dos pactos (διαθήκαι) a los que pertenecen respectivamente. Hebreos 8:1 Ahora, la cuestión principal en (o, con respecto a) las cosas que se dicen es (o, para resumir lo que estamos diciendo). La palabra κεφάλαιον en sí misma

Ahora, de las cosas que hemos hablado esto es la suma, ... el alcance y la deriva, el compendio y la sustancia; o el director de lo que se ha dicho en o desde Salmo 110:4 y ha sido discutido en los tres precedentes del Capítulo S, es el sacerdocio de Cristo: Tenemos un sacerdote tan alto; Como se describe en el discurso anterior, y en las siguientes palabras: Cristo es un sacerdote, un sumo sacerdote y el sumo sacerdote de los santos; no están sin uno bajo la dispensación del evangelio; Y Cristo es él, y siempre continúa, en cuyo sacrificio e intercesión tienen una parte: que se encuentra en la mano derecha del trono de la majestad en los cielos; Él está "establecido", mientras que los sacerdotes levíticos estaban de pie; lo que muestra que ha hecho su trabajo, y que con aceptación; y está en un estado de facilidad y descanso; y está poseído de honor, gloria, majestad y autoridad, y que...

Ahora bien, de las cosas que hemos dicho, esta es la esencia: tenemos tal sumo sacerdote, que se sienta a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; él es un ministro del santuario, y del verdadero tabernáculo, que levantó el Señor, y no el hombre. Porque todo sumo sacerdote está ordenado para ofrecer ofrendas y sacrificios: por tanto, es necesario que este hombre también tenga algo que ofrecer [este es el ministerio del sacerdote para ofrecer las ofrendas y los sacrificios]. Porque si estuviera en la tierra, no sería sacerdote, ya que hay sacerdotes que ofrecen los dones conforme a la ley, que sirven a la figura y sombra de las cosas celestiales, como Moisés fue advertido por Dios cuando estaba a punto para hacer el tabernáculo: Mira, dijo el Señor, que hagas todas las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte ( Hebreos 8:1-5 ). La razón por la que tuvo

CAPÍTULO 8 _1. Cristo, el Sumo Sacerdote ( Hebreos 8:1 )_ 2. El antiguo pacto y el nuevo ( Hebreos 8:7 ) Hebreos 7:1 El nuevo sacerdocio que el mejor sacerdote ejerce en el cielo implica además también un cambio en los sacrificios y en la alianza. Esto está ahora más desarrollado en los últimos tres capítulos de esta sección. En primer lugar, hay un resumen. El sacerdote que tenemos no está ministrando en la tierra, pero “tenemos tal sumo sacerdote, que está sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; ministro del santuario y del verdadero tabernáculo que el Señor levantó, y no hombre. “Todo sumo sacerdote tenía que ofrecer ofrendas y sacrificios, por lo que era necesar

El meollo de lo que decimos es esto: es precisamente tal sumo sacerdote lo que poseemos, un sacerdote que se ha sentado a la diestra del trono de majestad en los cielos, un sumo sacerdote que es ministro de la santuario y del verdadero tabernáculo, que el Señor, y no el hombre, fundó. Porque todo sumo sacerdote está designado para ofrecer ofrendas y sacrificios. Por lo tanto, es necesario que tenga algo que pueda ofrecer. Si, pues, hubiera estado en la tierra, ni siquiera habría sido sacerdote, porque ya existen los que ofrecen los dones que la ley establece, hombres cuyo servicio no es más que una sombra del orden celestial, tal como Moisés recibió instrucciones cuando estaba a punto de terminar el tabernáculo: "Mira", dice, "haz todo según el modelo que te fue mostrado en la montaña". Pero, como están las cosas, ha alcanzado un ministerio más excelente, en cuanto que también es mediado...