Hebreos 8:1

Ahora, de las cosas que hemos hablado - O, "de las cosas de las que estamos hablando" (Stuart); o como deberíamos decir, "de lo que se dice". El griego no necesariamente significa cosas que "se habían hablado", pero puede referirse a todo lo que estaba diciendo, teniendo en cuenta todo el tema.

Esta es la suma - O esto es lo principal; refiriéndose a lo que estaba a punto de decir, no a lo que había dicho. Nuestros traductores parecen haber entendido esto como una referencia a un "resumen" o recapitulación de lo que había dicho, y no cabe duda de que el griego soportaría esta interpretación. Pero se ha propuesto otra exposición, adoptada por Bloomfield, Stuart, Michaelis y Storr, entre los modernos, y encontrada también en Suidas, Theodoret, Theophylact y otros, entre los antiguos. Es lo que se refiere a la palabra traducida “suma” - κεφάλαιον kephalaion - como que significa "cosa principal"; el asunto principal; El punto más importante. La razón de esta interpretación es que el apóstol, de hecho, no recapitula lo que había dicho, sino que entra en un nuevo tema relacionado con el sacerdocio de Cristo. En lugar de repasar lo que había demostrado, entra en un punto más importante, que el sacerdocio de Cristo se realiza en el cielo y que ha entrado allí en el verdadero tabernáculo. Todo lo que precedió fue tipo y sombra; esto era lo que la antigua economía había esbozado. En los capítulos anteriores, el apóstol había demostrado que el que sostenía este oficio era superior en rango a los sacerdotes judíos; que estaban frágiles y moribundos, y que el oficio en sus manos estaba cambiando de uno a otro, pero que el de Cristo era permanente y permanente. Ahora llega a considerar la naturaleza real de la oficina misma; el sacrificio que se ofreció; la sustancia de la cual todo en la dispensación anterior era el tipo. Esta fue la "cosa principal" - κεφάλαιον kephalaion - la "cabeza", el asunto más importante; y la consideración de esto se lleva a cabo a través de los Heb 8: 1 , Hebreos 9:1 y Hebreos 10:1 capítulos Heb. 8-10.

Tenemos un sumo sacerdote así - Eso está resuelto; demostrado; indiscutible. El sistema cristiano no carece de lo que se consideraba tan esencial para la antigua dispensación: el oficio de un sumo sacerdote.

Quien está sentado a la derecha de un trono ... - Él es exaltado al honor y la gloria ante Dios. La mano derecha era considerada como el lugar de honor principal, y cuando se dice que Cristo está a la mano derecha de Dios, el significado es que está exaltado al más alto honor en el universo; vea la nota en Marco 16:19. Por supuesto, el lenguaje es figurativo, ya que Dios no tiene manos literalmente, pero el lenguaje transmite un significado importante, que está cerca de Dios; es alto en su afecto y amor, y es elevado a la situación más elevada en el cielo; ver Filipenses 2:9; notas Efesios 1:21.