Hebreos 8:1

Habiendo demostrado el apóstol que Jesús, como Sumo Sacerdote, es superior a todos los sumos sacerdotes Levíticos, ya que, como Melquisedec, es Rey , además de Sacerdote; es más, un Rey más justo que incluso Melquisedec, siendo absolutamente libre de pecado, él en este capítulo y en el siguiente, para una ilustración adicional de la gloria de Cristo, como Sumo Sacerdote, compara sus ministraciones con las del alto sacerdote levítico. sacerdotes, tanto en lo que respecta al lugar donde oficia, como a la eficacia de sus ministerios.

De este capítulo hay dos partes generales. Primero, una explicación más detallada de la excelencia del sacerdocio de Cristo, o del mismo Cristo investido con ese oficio. 2d, Una confirmación adicional de la misma, en la que se introduce la consideración de los dos pactos, el antiguo y el nuevo. Porque a los primeros estaba confinada la administración de los sacerdotes levitas; de este último, Cristo es nuestro Sacerdote, Mediador y Fiador.

Ahora, de las cosas que hemos hablado a saber, en la parte anterior de este discurso; esta es la suma O más bien, el artículo principal , como κεφαλαιον es interpretado por Crisóstomo y Teofilacto, en cuyo sentido las traducciones siríaca y vulgata entienden la expresión. Él llama a Cristo sentado a la diestra de Diosla principal de todas las cosas que había mencionado hasta ahora, porque implicaba, primero, que el sacrificio de sí mismo que había ofrecido fue aceptado por Dios como una expiación suficiente por los pecados del mundo. 2d, Que posee todo poder en el cielo y en la tierra junto al Padre; para que pueda defender de sus enemigos al pueblo por el que oficia, y está autorizado por Dios para absolverlos y recompensarlos en el juicio final. 3d, que no salió, como los sumos sacerdotes levitas, del lugar santísimo después de terminar la expiación, sino que permanece allí siempre como ministro de la misma, para abrir ese lugar santo a las oraciones y otros actos de adoración realizados por su pueblo en la tierra, ya sus personas después de la muerte y el juicio.

Tenemos un Sumo Sacerdote tan grande e ilustre como se ha descrito, hecho según el orden o semejanza de Melquisedec, y por el juramento de Dios mismo investido con honores inmortales. La expresión que responde a tal Sumo Sacerdote se convirtió en nosotros ( Hebreos 7:26 ,) y trae a la memoria del lector la descripción que allí se da del Sumo Sacerdote que podía oficiar eficazmente por nosotros. Que está sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. Es decir, a la diestra de la gloria visible, por medio de la cual la presencia divina se manifiesta a los ángeles en el cielo. Esteban tuvo una visión clara de esto antes de morir; porlleno del Espíritu Santo y mirando fijamente al cielo, vio la gloria de Dios y a Jesús a la diestra de Dios. Es probable que el mismo apóstol disfrutó de esta vista cuando fue arrebatado al tercer cielo. "Que la Deidad manifiesta su presencia a sus criaturas inteligentes de una manera sensible, en algún lugar del universo, es una noción", dice Macknight, "que ha sido entretenido por toda la humanidad". No se pueden imaginar expresiones más elevadas que las que aquí se utilizan para llevarnos a una santa adoración de la tremenda gloria que se pretende describir.

Y ahora, ¿cuál era la gloria del sumo sacerdote judío, si se la compara con la del Señor Cristo, el Sumo Sacerdote de nuestra profesión? En efecto, el sacerdote legal entró en el lugar santo hecho a mano, y allí presentó la sangre de los sacrificios de las bestias ante las augustas promesas de la presencia divina; pero durante todo el tiempo que estuvo allí estuvo de pie ante el trono típico con santo temor y reverencia, e inmediatamente después del cumplimiento de su deber debía retirarse y salir del lugar sagrado; pero nuestro Sumo Sacerdote, después de haber ofrecido su gran sacrificio en la cruz, entró con la virtud de su propia sangre, no en los lugares santos hechos a mano., sino al cielo mismo, no para estar con humilde reverencia ante el trono, sino para sentarse en el trono de Dios a su diestra, ¡y eso para siempre!