Hebreos 8:7

_PORQUE SI AQUEL PRIMER PACTO HUBIERA SIDO SIN DEFECTO, ENTONCES NO SE HABRÍA BUSCADO LUGAR PARA EL SEGUNDO. _ Los mismos razonamientos que en ( Hebreos 7:11 ) . IMPECABLE : perfecto en sus partes, de modo que no se encuentre falta por carecer de algo que debería estar allí: respondiendo a todos los propósitos de una ley. La ley en su moralidad era irreprensible [ amoomos ( G299 )]; sino en salvarnos defectuosos, y por tanto no sin defecto [ amemptos ( G273 )]. SI NO SE HUBIERA BUSCADO LUGAR , como tiene que ser ahora, y como está en la profecía, ( Hebreos 8:8 ). El a

7. Porque si eso es lo primero, etc. Él confirma lo que había dicho sobre la excelencia del pacto que Dios ha hecho con nosotros a través de Cristo; y él lo confirma sobre esta base, porque el pacto de la Ley no era válido ni permanente; porque si no faltaba nada, ¿por qué otro lo sustituía? Pero otro ha sido sustituido; y de esto es evidente que el antiguo pacto no fue perfecto en todos los aspectos. Para probar esto, aduce el testimonio de Jeremías, que examinaremos a continuación. Pero parece poco consistente decir que, después de haber dicho que no se habría buscado ningún lugar para el segundo pacto, si el primero hubiera sido impecable, él debería decir que la gente tuvo la culpa, y que por esta causa el nuevo pacto fue introducido como remedio; y por lo tanto parece injusto, que si la culpa estaba en la gente, debería transferirse al pacto de Dios. Entonces el argumento no parece...

7-13 La excelencia superior del sacerdocio de Cristo, por encima del de Aarón, se demuestra a partir de ese pacto de gracia, del que Cristo fue Mediador. La ley no sólo hizo que todos estuvieran sujetos a ella, sujetos a ser condenados por la culpa del pecado, sino que también fue incapaz de eliminar esa culpa, y limpiar la conciencia del sentido y el terror de la misma. En cambio, mediante la sangre de Cristo, se proporcionó una remisión completa de los pecados, para que Dios no se acordara más de ellos. Dios escribió una vez sus leyes a su pueblo, ahora escribirá sus leyes en él; le dará entendimiento para conocer y creer sus leyes; le dará memoria para retenerlas; le dará corazón para amarlas, valor para profesarlas y poder para ponerlas en práctica. Este es el fundamento de la alianza; y cuando se haya establecido, el deber se cumplirá con sabiduría, sinceridad, facilidad, resolución...

Verso Hebreos 8:7 . _SI AQUEL PRIMERO HUBIERA SIDO INTACHABLE... _Este es casi el mismo argumento que el dee Hebreos 7:11 . El significado simple es: Si el primer pacto hubiera hecho una provisión y otorgado realmente el perdón y la pureza, y dado un título de vida eterna, entonces no habría sido necesario un pacto. El significado simple es: Si el primer pacto hubiera hecho una provisión y hubiera conferido realmente el perdón y la pureza, y hubiera dado un título para la vida eterna, entonces no habría habido necesidad de un segundo; pero el primer pacto no dio estas cosas, por lo tanto era necesario un segundo; y el pacto que da estas cosas es el pacto cristiano....

PORQUE SI ESE PRIMER PACTO HUBIERA SIDO PERFECTO - vea la nota en Hebreos 7:11. Aquí se implica que Dios había dicho que ese pacto no era perfecto ni perfecto. El significado no es que ese primer pacto hecho bajo Moisés tuvo fallas reales, o inculcó lo que estaba mal, sino que no contenía la amplia provisión para el perdón del pecado y la salvación del alma que era deseable. Fue simplemente "preparatorio" para el evangelio. ENTONCES NO DEBERÍA HABERSE BUSCADO LUGAR PARA EL SEGUNDO - No podría haber sido - en la medida en que en ese caso hubiera sido imposible haberlo mejorado, y cualquier el cambio hubiera sido solo para peor....

EXPOSICIÓN EL ALTO SACERDOCIO DE CRISTO CUMPLE EL SIMBOLISMO DE LO AARÓNICO, Y ES SOLO UNA REALIDAD ETERNA. El sacerdocio celestial de Cristo, que se muestra arriba para ser de un orden superior al de Aarón, destinado a reemplazarlo, se encuentra en esta sección de la Epístola (como se insinúa en los versos finales de Hebreos 7:1) en su totalidad. como la realidad presagiada por ella. Los dos sacerdotes se comparan con respecto a (1) sus esferas, (2) sus funciones, (3) sus efectos; y, en el curso de la exposición, se explican y contrastan los dos pactos (διαθήκαι) a los que pertenecen respectivamente. Hebreos 8:1 Ahora, la cuestión principal en (o, con respecto a) las cosas que se dicen es (o, para resumir lo que estamos diciendo). La palabra κεφάλαιον en sí misma

Porque si ese primer pacto había sido impecable, ... no el pacto de obras; que se hizo en el paraíso, esto en el Monte Sinaí; que se hizo con Adán y su posteridad, esto solo con los judíos; Eso no tenía mediador, esto tenía uno, Moisés; Eso no se dedicó a la sangre, esto era; Eso no tenía perdón del pecado, esto tenía; debajo de los santos no lo son, pero estaban bajo esto; estar en virtud de que no fue un privilegio, sino que estuviera bajo esto, en cuanto a los israelitas, que en esta cuenta eran preferibles a todas las demás naciones: ni el pacto puro de la gracia se administra bajo el Evangelio, significaba; porque aunque se hizo por primera vez, pero es el segundo en la administración; Eso incluye a los elegidos de Dios entre los gentiles, esto solo los judíos; Eso se hace solo con ellos, y se le da a conocer a los que Dios llama por su gracia a tiempo, esto se hizo con lo bueno y l...

Hebreos 8:7. porque si ese primer pacto había sido impecable, entonces no debería haber sido buscado lugar para el segundo. Para encontrar fallas con ellos, él dice, he aquí, los días vienen, dice el Señor, cuando haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá: no de acuerdo con el Pacto que hice con sus padres en El día en que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; Porque continuaban en mi pacto, y los consideraba que no, dice el Señor. Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de esos días, dice el Señor; Pondré mis leyes en su mente, y las escribiré en sus corazones: y seré para ellos un Dios, y serán para mí un pueblo: y no enseñarán a todos los hombres a su prójimo, y cada hombre su hermano, Decir, saber al Señor: porque todos me conocerán, de lo menos a los más grandes. Porque seré misericordioso con su injusticia, y sus peca...

Ahora bien, de las cosas que hemos dicho, esta es la esencia: tenemos tal sumo sacerdote, que se sienta a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; él es un ministro del santuario, y del verdadero tabernáculo, que levantó el Señor, y no el hombre. Porque todo sumo sacerdote está ordenado para ofrecer ofrendas y sacrificios: por tanto, es necesario que este hombre también tenga algo que ofrecer [este es el ministerio del sacerdote para ofrecer las ofrendas y los sacrificios]. Porque si estuviera en la tierra, no sería sacerdote, ya que hay sacerdotes que ofrecen los dones conforme a la ley, que sirven a la figura y sombra de las cosas celestiales, como Moisés fue advertido por Dios cuando estaba a punto para hacer el tabernáculo: Mira, dijo el Señor, que hagas todas las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte ( Hebreos 8:1-5 ). La razón por la que tuvo

CAPÍTULO 8 _1. Cristo, el Sumo Sacerdote ( Hebreos 8:1 )_ 2. El antiguo pacto y el nuevo ( Hebreos 8:7 ) Hebreos 7:1 El nuevo sacerdocio que el mejor sacerdote ejerce en el cielo implica además también un cambio en los sacrificios y en la alianza. Esto está ahora más desarrollado en los últimos tres capítulos de esta sección. En primer lugar, hay un resumen. El sacerdote que tenemos no está ministrando en la tierra, pero “tenemos tal sumo sacerdote, que está sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; ministro del santuario y del verdadero tabernáculo que el Señor levantó, y no hombre. “Todo sumo sacerdote tenía que ofrecer ofrendas y sacrificios, por lo que era necesar