Hechos 7:1

1. Aparece aún un cierto color de equidad en el sumo sacerdote y en el concilio; y sin embargo, no obstante, hay un prejuicio muy injusto en sus palabras; porque no le pregunta qué causa tuvo que enseñar así, ni lo admite a la defensa de lo correcto (que, a pesar de ser el jefe), sino que le pregunta si Stephen pronunció estas palabras, cualesquiera que fueran; como los papistas en este día no exigirán qué doctrina es, y si se puede probar con las Escrituras; pero preguntan (364) si algún hombre murmura murmurando contra sus supersticiones, que tan pronto como sea condenado, pueden quemar inmediatamente (365) él. Además, la respuesta de Stephen puede parecer a primera vista absurda y tonta. Comienza primero desde el primer comienzo; luego hace una larga narración, en la que no se hace mención alguna, en cierto modo, del asunto en cuestión; y no puede haber mayor culpa que pronunciar muchas palabras que no son nada pertinente al asunto; (366) pero cualquiera que considere detenidamente este largo discurso, no encontrará nada en él que sea superfluo; y percibirá perfectamente que Stephen habla muy pertinente, (367) según lo requiera la materia. Fue acusado de apóstata (o revuelta) que intentó derrocar la religión y adorar a Dios; por lo tanto, él vence en (368) esto diligentemente, que retiene a ese Dios que los padres siempre han adorado, de modo que rechaza el crimen de reincidencia malvada; (369) y declara que sus enemigos fueron empujados hacia adelante con nada menos que con el celo de la ley, ya que muestran que estaban totalmente determinados (370) para aumentar la gloria de Dios; por lo tanto, se escurre de ellos con esta falsa jactancia, y debido a que tenían a los padres siempre en sus bocas, porque estaban hinchados con la gloria de su nación, Stephen declara también que no tienen motivos para estar orgullosos de esto, sino que Las corrupciones de los padres eran tan grandes y tantas que debían avergonzarse y humillarse.

En cuanto al estado principal de la causa, debido a que la pregunta se refería al templo y las ceremonias, él afirma claramente que sus padres fueron elegidos por Dios para ser un pueblo peculiar antes de que existiera un templo, y antes de que Moisés naciera; y para este fin tiene ese exordio o principio que hasta ahora es fet, (traído). En segundo lugar, les dice que todos los ritos externos que Dios dio de la mano de Moisés fueron diseñados de acuerdo con el modelo celestial.

De lo cual se deduce que la ley ceremonial se refiere a otro fin, y que los que tratan de tontos y desordenados que omiten la verdad y se quedan solo en los signos. Si los lectores refieren toda la oración de Esteban a estos puntos, no encontrarán nada que no concuerde muy bien con la causa, como declararé nuevamente brevemente al final; sin embargo, ese alcance de toda la oración no obstaculizará, sino que podemos discutir brevemente todas las cosas que vale la pena señalar.