Hechos 7:1

¿Son estas cosas así?

(ε ταυτα ουτως εχε). Sobre este uso de ε en una pregunta directa ver com. Hechos 1:6 . Literalmente "¿Estas cosas son así?" Una pregunta formal del sumo sacerdote como nuestra "¿Se declara culpable o inocente?" (Furneaux). La brusca pregunta del sumo sacerdote serviría para romper el evidente hechizo de la mirada angelical en el rostro de Esteban.

Se habían hecho dos cargos contra Esteban (1) hablar en contra del santo templo, (2) cambiar las costumbres que Moisés había entregado. Stephen no pudo dar una respuesta de sí o no a estos dos cargos. Había un elemento de verdad en cada uno de ellos y una gran cantidad de error, todo mezclado. Así que se compromete a explicar su posición real por el método histórico, es decir, por un rápido examen del trato de Dios con el pueblo de Israel y los gentiles.

Es el mismo método adoptado por Pablo en Antioquía de Pisidia ( Hechos 13:16 ) después de convertirse en el sucesor de Esteban en su interpretación de la misión universal del cristianismo. Si uno está dispuesto a decir que Lucas inventó este discurso para adaptarse a la situación de Esteban, tiene que explicar cómo el estilo es menos Lucas que las porciones narrativas de Hechos con conocimiento de las tradiciones judías que un griego probablemente no conocería.

Precisamente cómo Lucas obtuvo los datos para el discurso que no sabemos, pero Saúl lo escuchó y Felipe, uno de los siete, casi con seguridad. Ambos podrían haber ayudado a Luke al respecto. Incluso es posible que alguien tomara notas de esta importante dirección. Debemos recordar también que el discurso fue interrumpido al final y puede que no incluya todo lo que Esteban quiso decir. Pero se da lo suficiente para darnos una buena idea de cómo Esteban respondió al primer cargo "al mostrar que la adoración a Dios no se limita a Jerusalén o al templo judío" (Page).

Luego responde a la segunda acusación probando que Dios tuvo muchos tratos con sus padres antes de que viniera Moisés y que Moisés predijo la venida del Mesías, quien ahora se sabe que es Jesús. Es en este punto (versículo Hechos 7:51 ) que Esteban se vuelve apasionado y tan poderoso que los lobos en el Sanedrín pierden todo dominio propio.

Es una gran y magistral exposición de la misión mundial del evangelio de Cristo en plena armonía con la Gran Comisión de Cristo. Los apóstoles habían estado tan ocupados respondiendo a los saduceos acerca de la Resurrección de Cristo y manteniendo su libertad para enseñar y predicar que no habían impulsado la propaganda mundial del evangelio como Jesús había mandado después de haber recibido la Promesa del Padre.

Pero Esteban había proclamado el mismo mensaje de Cristo y ahora enfrentaba el mismo destino. La mente de Pedro había sido iluminada por el Espíritu Santo para poder interpretar correctamente a Joel y David a la luz de Pentecostés. “Así Esteban leyó la historia del Antiguo Testamento con nuevos ojos a la luz de la vida y muerte de Jesús” (Furneaux).