Hechos 7:22

22. Mientras que Lucas afirma que le enseñaron con toda sabiduría a los egipcios, lo considera como un punto de excelencia. No obstante, podría haberse caído tanto, como ocurre a menudo, que al estar lleno de ciencias profanas, podría haber despreciado a la gente común de base; sin embargo, debido a que Dios había decidido redimir a su pueblo, en la temporada media, enmarca tanto la mente de Moisés como todas las demás cosas para terminar su trabajo. La razón de la carne del hombre (408) debería murmurar en este lugar: ¿Por qué Dios le hace un guiño a las miserias tan largas de la gente? ¿Por qué sufre que Faraón se enfurezca más cruelmente a diario? ¿Por qué no deja que Moisés crezca entre su propio pueblo? ¿Por qué, después de una especie, lo separó de la familia de Israel, siendo adoptado por la hija del rey? ¿Por qué sufrirá que permanezca en medio de placeres cortesanos, (409) y no lo empuje de allí? Pero el fin en sí mismo es tan maravilloso, que nos obligan a confesar que todas estas cosas fueron gobernadas por un consejo singular y un orden para exponer la gloria de Dios.

Mientras que dije que Lucas habla en este lugar del aprendizaje de los egipcios por el honor, no lo tomaría como si no hubiera corrupción en el mismo. Para la astrología (410) considera la maravillosa obra de Dios, no solo en la colocación de las estrellas, y en su excelente variedad, sino también en su movimiento , fuerza y ​​oficinas secretas, es una ciencia rentable y digna de elogio. Los egipcios otorgaron un gran estudio en esto, pero al no estar contentos con el simple orden de la naturaleza, también se metieron en muchas especulaciones tontas, como lo hicieron los caldeos. No está claro si Moisés fue infectado con estas supersticiones o no. Sin embargo, sea como sea, vemos cuán sinceramente y claramente establece que ante nosotros se nos debe considerar en el marco del mundo, que es apropiado para la piedad. Seguramente se trataba de una modestia excelente, ya que el que podía razonar con hombres sabios e ingeniosos de los secretos de la naturaleza, no solo omite sutilezas superiores, sino que también desciende a la capacidad común de cada hombre más simple, y, en común estilo, expuso a los hombres que no aprendieron las cosas que perciben por experiencia. Cuando Justiniano [Justin] balbucea acerca de Moisés, lo convierte en un mago que, con malabarismos y encantamientos, hizo pasar a la gente a través del Mar Rojo; de modo que Satanás no solo fue a enterrar el poder de Dios, sino también a blasfemar de la misma manera. Pero sabemos que Moisés no luchó con los encantadores por arte de magia, sino que hizo lo que Dios le había ordenado.

Además, los egipcios tenían una divinidad mística, con lo que colorearon sus inventos adorables y sus abominaciones monstruosas, como si demostraran que se volvieron locos no sin razón: como los papistas, mientras que engañan y se burlan de los hombres como actores de teatro, en su masa y otros ritos tontos, sin embargo, inventan misterios, para poder persuadir a los hombres de que no hay nada más que lo divino. El tipo común de sacerdotes no puede subir tan alto, pero los que entre ellos se considerarán más astutos (411) no omiten ningún rito, cuán tonto e infantil sea. sea, afirmando que hay algún misterio espiritual en cada uno de ellos. Existe sobre este asunto una mezcla de tontos muy tonta, que ellos llaman el Racionalidad [Razonamiento] de los Oficios Divinos. Pero por el hecho de que solo los sacerdotes sacrificadores usaban tales puntos entre ellos, no se debe pensar que Moisés pasó algún tiempo en estos, cuya crianza fue principesca, sino que se le enseñó en artes liberales.

El era poderoso. Esta frase expresa entre los hebreos una doble excelencia, cuando, como el que se destaca en el ingenio y el aprendizaje, también es apto para intentar y llevar a cabo grandes y pesados ​​asuntos. (412) El significado de Stephen es, por lo tanto, que Moisés fue provisto de regalos raros, por lo que todos confesaron que era un hombre singular. Pero al ver que estaba en tal estimación, los israelitas tenían menos esperanza de que él fuera el ministro que trabajara en su liberación.