20. Pero si rehúsan y se rebelan, los malvados siempre piensan que la severidad del castigo es mayor que su culpa, aunque el Señor los castigue muy suavemente; y aunque no se aventuran a justificarse por completo, nunca dejan de acusar a Dios de severidad excesiva, como dije anteriormente. Pero el Profeta amenaza con que no habrá fin de sus calamidades hasta que sean destruidas; y para que no se imaginen que no tienen nada más que temer que esos castigos leves e insignificantes que han sufrido hasta ahora, declara que todavía les esperan juicios mucho más pesados ​​de Dios.

Los papistas torturan este pasaje para apoyar la doctrina del libre albedrío y argumentan de la siguiente manera: "Si los hombres son felices siempre que estén dispuestos a obedecer a Dios, se deduce que esto está bajo nuestro propio poder". El argumento ciertamente es muy infantil; porque el Señor no nos informa por el Profeta cuál es la naturaleza o el alcance de nuestra capacidad para el bien o el mal; pero nos recuerda que es nuestra culpa si no disfrutamos de las cosas buenas, y que las calamidades con las que estamos afectados son los castigos de nuestra desobediencia. La pregunta, si un hombre puede hacer que su mala voluntad sea buena, es completamente diferente de la pregunta, si, por la mala voluntad, lo cual es natural para él, trae sobre sí todos los males que soporta. Injusta y falsamente, por lo tanto, esos doctores hábiles e ingeniosos emplean este pasaje para apoyar su doctrina sobre una libre elección del bien y del mal.

Porque la boca del Señor lo ha dicho (26) Dado que los hombres que están cegados por sus lujurias están poco conmovidos por las amenazas, el Profeta, para despertarlos De una profunda pereza, les recuerda que esta declaración no es pronunciada por un hombre mortal, sino que procede de la boca de Dios, que no es cambiante como los hombres, pero se adhiere constantemente a su propósito. (27) Por lo tanto, menciona la boca del Señor, para aterrorizarlos, para que aquellos que en sus vicios hayan caído en un sueño profundo puedan prestar atención seria a sus amenazas.

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