18. Todos los reyes de las naciones. Contrasta al rey de Babilonia con otros reyes, para demostrar que, después de su muerte, será más miserable que todos los demás. Y así, en comparación, da una visión más ampliada del juicio de Dios, por el cual vengaría las heridas causadas a su Iglesia. Este pasaje es la razón por la cual no me atrevo a limitar, lo que Isaías aquí predice sobre el rey de Babilonia, solo a la persona de Nabucodonosor; porque de la historia no parece que se le haya negado el entierro. Los judíos, de hecho, relatan que Evil-merodach dio órdenes de que lo sacaran de su tumba, porque los nobles del reino no se aventurarían a rendirle homenaje, a menos que hubiera evidencia de que su padre estaba muerto; pero Jerónimo, aunque por lo demás es lo suficientemente crédulo, trata esto como una fábula.

Por lo tanto, describe, no a un solo hombre, sino a toda una dinastía; y, de la misma manera, cuando la Escritura habla del Anticristo, incluye toda la duración de su reinado. En consecuencia, como en la persona de un hombre, el Profeta ridiculiza el orgullo de todos esos tiranos y amenaza con lo que será su fin, es decir, que no tendrán una mancha de tierra para enterrarlos, aunque antes eran insaciables. remolinos, y no podría estar satisfecho con ninguna posesión. Los que apenas tienen un pie de tierra aún conservan su derecho a tener una tumba, que también fue muy apreciada por los patriarcas; porque se consideró vergonzoso ser privado de ello.

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