Isaías 19:12

12. ¿Dónde están tus sabios? para que te lo digan. Aunque literalmente dice así: "Y te lo dirán, y lo sabrán", sin embargo, la palabra debería considerarse como "para que te lo digan, e incluso que al final puedan saberlo". porque este modo de expresión es frecuentemente empleado por los hebreos. Los egipcios tenían sus adivinos de quienes pensaban que nada, por secreto que fuera, estaba oculto; porque los consultaron sobre los asuntos más pequeños y más grandes, y mantuvieron sus respuestas como oráculos. El Profeta, burlándose de esa vanidad, dice: “¿Cómo van a decir lo que no saben? ¿Han sido admitidos en el consejo de Dios? También es probable que condene el arte que usaron en la adivinación, porque no solo era ilegal, sino que también utilizaba trucos y engaños absolutos.

Hay tres formas en que podemos prever o saber lo que es el futuro. La primera y principal forma es, por la revelación del Espíritu, que solo puede hacernos seguros, como por el don de profecía, que es raro y poco común. El segundo es, por astronomía. El tercero es, mediante una comparación de eventos pasados, de los cuales comúnmente se obtiene la prudencia.

En cuanto al conocimiento de las estrellas, desde su posición y conjunción, algunas cosas se pueden aprender ocasionalmente, como el hambre, la escasez, la peste, las cosechas abundantes y cosas por el estilo; pero incluso esto no puede ser cierto, ya que se basan en meras conjeturas. Ahora, siempre debemos considerar qué relación tienen las estrellas con estas regiones inferiores; porque las acciones de los hombres no están reguladas por ellos, como imaginan los astrólogos ociosos y falsos, un gran número de los cuales, en la actualidad, se esfuerzan por insinuarse en las mentes de los príncipes y súbditos, como si poseyeran un conocimiento de todo, tanto presente como futuro. Tales hombres se parecen a los impostores de quienes habla el Profeta, que engañan a los hombres con su malabarismo. Sin embargo, los príncipes prestan un oído atento a esas personas y las reciben como dioses; y de hecho merecen que se les imponga así, y son justamente castigados por su curiosidad.

También se jactan de la magia, en la que esos adivinos egipcios eran hábiles. Pero agregan muchas cosas que son peores, y más abominables, exorcismos y llamados a los demonios, que nada más destructivo puede expresarse o concebirse. El Señor pronuncia una maldición sobre tales conjeturas y artes de adivinación, y el tema de ellas no puede ser sino desastroso y miserable. Y si antes fueron condenados en los egipcios, ¿cuánto más merecen condenación en aquellos que usan el nombre de Dios como pretexto? Es maravilloso que los hombres, por lo demás agudos y sagaces, sean engañados tan infantilmente por tal malabarismo, de modo que parezcan privados de comprensión y juicio; pero es la venganza justa del Señor quien castiga la maldad de los hombres.

Nuevamente, cuando a partir de eventos pasados ​​calculamos lo que es futuro, y juzgamos por experiencia y observación lo que es más apropiado hacer, eso no puede ser culpado en sí mismo; pero tampoco podemos de este modo aprender con certeza qué es el futuro, porque el asunto siempre radica en la conjetura. Sin embargo, Isaías ataca directamente esa sagacidad que es universalmente aplaudida como algo muy excelente, no porque sea en sí misma pecaminosa, sino porque apenas podemos encontrar una persona aguda o ingeniosa que no crea con confianza que su habilidad pone a su alcance todo lo que merece o merece. Es necesario ser conocido. De esta manera, desprecian la providencia secreta de Dios, como si nada se les ocultara.

Lo que el Señor de los ejércitos ha decretado. Todavía hay otro vicio, que la astucia y el juego de manos son preferidos por ellos a la verdadera sabiduría. Pero Isaías censura expresamente ese orgullo que llevó a los hombres con grandes habilidades para medir los eventos por su propio juicio, como si el gobierno del mundo no estuviera en manos de Dios; y por lo tanto, con su adivinación, contrasta el decreto celestial. Y de ahí aprender cuán hábilmente dice Isócrates:

“ , "Que el mejor regalo de Dios es el éxito, y el mejor regalo de nosotros mismos es la prudencia".

A primera vista, esta máxima del elegante orador parece hermosa; pero dado que le roba a Dios el espíritu de prudencia y se lo otorga a los mortales, la distribución es a la vez perversa y tonta, atribuir a los hombres un buen consejo y no dejar nada a Dios sino una fortuna próspera. Ahora, si alguien descuida los métodos por los cuales Dios nos enseña, y recurre a las imposturas de Satanás, merece ser engañado e involucrado en la mayor desgracia; porque busca remedios que no se encuentran por ningún lado, y desprecia los que Dios le ofreció.