Isaías 24:6

6. Por lo tanto, la maldición ha devorado la tierra. Algunos lo hacen perjurio, (124) pero como אלה (ālāh) también significa una "maldición", no tengo dudas de que aquí lo emplea para denotar una "maldición", y alude a esas maldiciones que Moisés en la ley amenaza contra los hombres malvados y los transgresores de la ley, (Levítico 26:16; Deuteronomio 28:15.) Sabemos que la tierra fue maldecida a causa de la transgresión de nuestro primer padre, por lo que produjo espinas y cardos en lugar de frutos. (Génesis 3:17.) El Señor mitigó esta maldición, de modo que, aunque los hombres eran ingratos e indignos, todavía les daba comida. Pero cuando no dejamos de pecar, y cuando agregamos el pecado al pecado, ¿no es en el grado más alto que la tierra debe volverse estéril e infructuosa, para que podamos percibir más claramente esta maldición, y que pueda hacer que ¿Una impresión más profunda en nuestros sentidos?

Y sus habitantes quedan desolados. Creo que אשם (āshăm) aquí significa "desolar", en lugar de "abandonar;" y esto es evidente por el contexto, en cuyo relato lo he traducido "están desolados". Pero tal vez se considere preferible tomar el copulativo ו (vau) como significante porque, y luego el significado será: "La tierra maldita por Dios se quema, porque sus habitantes han actuado malvadamente. " (125)

Por lo tanto, los habitantes de la tierra son quemados y quedan pocos hombres. La palabra חרו (charu) puede tomarse metafóricamente, y prefiero este punto de vista, que hace que el significado sea, que aquellos a quienes la ira de Dios ha consumido se queman; porque la destrucción se compara con una conflagración. Cuando agrega, "que quedarán pocos", aprendemos de él que esta predicción no puede explicarse en relación con el último día del juicio, y que, por el contrario, el Profeta predice y confirma esas desolaciones que amenazaron a varias naciones, y que lo hace para que el piadoso pueda temer, y pueda ser llevado al arrepentimiento, y pueda estar preparado para soportar todas las cosas.