1. He aquí, Jehová vacía la tierra. Esta profecía, hasta donde puedo juzgar, es la conclusión de todas las descripciones que se han dado desde el capítulo trece hacia abajo, en las que Isaías predijo la destrucción no solo de los judíos y de Israel, sino de los moabitas, asirios, egipcios, y otras... [ Seguir leyendo ]
2. Y así será. Con estas palabras se refiere a la mayor desolación, en la que ya no habrá distinción de filas ni aparición de una comunidad; Mientras exista una forma de gobierno tolerablemente regular, se mantiene cierta distinción entre "el pueblo" y "los sacerdotes". Por una figura retórica, en... [ Seguir leyendo ]
3. Al vaciar la tierra se vaciará. Confirma lo que ya había dicho y declara que esos cambios no serán accidentales, sino que son obra de Dios. En el primer verso, había declarado expresamente que Dios está haciendo preparativos para vaciar la tierra: ahora afirma que sucederá, y agrega la razón, qu... [ Seguir leyendo ]
4. La tierra se ha lamentado. Isaías continúa con su tema; porque todo esto tiende a explicar la desolación del mundo entero, es decir, del mundo que los judíos conocían. Según su costumbre, ilustra el juicio de Dios más claramente por medio de figuras, que están preparadas para producir un efecto... [ Seguir leyendo ]
5. Y la tierra era engañosa. (123) Otros lo hacen "contaminado" o "contaminado", porque כנף (chānăph) significa "ser malvado". Ambas representaciones pueden ser apropiadas; pero el siguiente verso parece exigir que lo expliquemos en falso; porque parece ilustrarlo y exhibirlo más completamente inme... [ Seguir leyendo ]
6. Por lo tanto, la maldición ha devorado la tierra. Algunos lo hacen perjurio, (124) pero como אלה (ālāh) también significa una "maldición", no tengo dudas de que aquí lo emplea para denotar una "maldición", y alude a esas maldiciones que Moisés en la ley amenaza contra los hombres malvados y los... [ Seguir leyendo ]
7. El vino ha fallado. El mismo tema continúa, y el Profeta amenaza principalmente contra los judíos la desolación de la tierra. Da una descripción larga para afectarlos más profundamente e impresionarlos con una convicción del juicio de Dios. Su lujo, intemperancia y festejos son rápidamente exami... [ Seguir leyendo ]
9. No deben beber vino con una canción. Beber vino no es en sí mismo malo, porque Dios lo ha designado para el uso del hombre; pero aquí el Profeta describe los banquetes de borrachos, que estaban llenos de libertinaje, canciones e insolencia. Una vez más, debido a que abusaron de su disfrute de la... [ Seguir leyendo ]
10. La ciudad de (126) el tocador se descompone. No me opongo a ver esto como algo especialmente relacionado con la desolación de Jerusalén. Sin embargo, puede deducirse del contexto que se aplica también a otras ciudades; porque poco después usa el número plural para convocar a las naciones a comp... [ Seguir leyendo ]
11. Hay un grito sobre el vino. Quiere decir que habrá escasez de vino; porque donde se encuentra la necesidad o el hambre, se acompaña de quejas incesantes, no solo en privado, sino "en las calles" y en lugares públicos. Por lo tanto, señala esos sonidos y quejas tristes, pero, al mismo tiempo, re... [ Seguir leyendo ]
12. En la ciudad queda desolación. Con un elegante modo de expresión, describe la desolación de Jerusalén o de muchas otras ciudades. El ornamento y la perfección de las ciudades consiste en hombres; y por lo tanto, cuando sus habitantes han sido removidos, se dice que las ciudades están desiertas.... [ Seguir leyendo ]
13. Porque estará en medio de la tierra. A medida que esta declaración se inserta entre las amenazas y el consuelo, el Profeta parece dirigirse al pueblo elegido, y no a todas las naciones indiscriminadamente; si no decimos más bien que él describe la dispersión, por la cual los judíos fueron divid... [ Seguir leyendo ]
14. Alzarán la voz. Él sigue y aumenta los consuelos que había esbozado brevemente; porque, habiendo dicho anteriormente (Isaías 10:19) dijo que, de esa gran multitud, quedarían algunas gotas, que sin embargo desbordarían al mundo entero, de la misma manera que ahora dice, que el pequeño número de... [ Seguir leyendo ]
15. Por eso glorifique a Jehová en los valles. (127) Los beneficios de Dios deben entusiasmarnos, y lo atestiguamos cantando sus alabanzas. "¿Qué retorno haremos", como dice David, "por todos los beneficios que nos ha otorgado, sino por tomar la copa de acción de gracias por la salvación e invocar... [ Seguir leyendo ]
16. Desde la parte más extrema (128) de la tierra. Este versículo contiene dos afirmaciones que parecen estar en desacuerdo entre sí. Comienza con una descripción alegre de las alabanzas de Dios, y luego pasa a las quejas y las lamentaciones, en las que lamenta la traición de los transgresores, que... [ Seguir leyendo ]
17 Miedo, y el pozo, y la trampa. El Profeta aquí discute contra los pecados de la gente. Anteriormente declaró que no solo una nación, sino muchas naciones muy distantes, tendrían abundantes motivos de acción de gracias. Ahora pasa a otra doctrina; porque creo que estas palabras deberían separarse... [ Seguir leyendo ]
19. Al romperse, se rompe la tierra. Aumenta su descripción de los castigos mediante el uso de diversos modos de expresión. Poco después, él señalará la causa de este "temblor", es decir, que los hombres por sus pecados se habían llevado esa destrucción. Ahora declara que este mal es incurable. Ant... [ Seguir leyendo ]
20. Y se quitará como una tienda de campaña. Esto no significa que cualquier cambio tendrá lugar en la posición de la tierra; pero estas palabras, como ya hemos dicho, deben referirse a los hombres; como si hubiera dicho que no habría poder real ni gobierno regular. En resumen, tenía la intención d... [ Seguir leyendo ]
21. Y sucederá. Este pasaje ha torturado las mentes de muchos comentaristas, y varios escritores han ofrecido varias interpretaciones. Algunos piensan que esto se relaciona con el sol y las estrellas, y otros, que se relaciona con los demonios, quienes serán castigados junto con los malvados. Otros... [ Seguir leyendo ]
22. Y serán reunidos y encerrados en la cárcel. Continúa su tema al comienzo del verso. El modo de expresión es metafórico; porque no eran todos cautivos, pero Dios los redujo a la servidumbre, como si un hombre tuviera en su mano a los enemigos a los que sometió. Por lo tanto, presenta a Dios como... [ Seguir leyendo ]
23. La luna se confundirá. Muchos comentaristas piensan que el Profeta se enoja aún más contra los judíos, hasta el punto de decir que el sol, la luna y las estrellas se avergüenzan de su incredulidad, y que no solo los hombres, sino las criaturas carentes de lenguaje, los aborrecerán; pero esto pa... [ Seguir leyendo ]