23. La luna se confundirá. Muchos comentaristas piensan que el Profeta se enoja aún más contra los judíos, hasta el punto de decir que el sol, la luna y las estrellas se avergüenzan de su incredulidad, y que no solo los hombres, sino las criaturas carentes de lenguaje, los aborrecerán; pero esto parece estar muy alejado del significado y diseño del Profeta. No tengo ninguna duda de que continúa dando el consuelo que había visto en el verso anterior; "Cuando el Señor visite a su pueblo y limpie a la Iglesia de su contaminación, establecerá un reino tan ilustre que oscurecerá el sol y las estrellas por su brillo". Este modo de expresión es empleado frecuentemente por los profetas, y anteriormente lo hemos visto. Como, por lo tanto, Dios establecerá su reino en el Monte Sión, será tan grande su esplendor en la restauración de la gente, que aquellas cosas que deslumbran a los ojos de los hombres, serán oscuras en comparación con él; y, con el fin de expresar esto, ha mencionado aquellos objetos que superan a todos los demás en brillo.

Cuando el Señor de los ejércitos reinará en el monte de Sion. Algunos piensan que la palabra reinado denota la venganza de Dios; pero esto es inexacto, porque aunque se dice que el Señor reinará cuando desempeñe el cargo de Juez, la compleja frase, "el reinado de Dios en el Monte Sión", siempre denota misericordia y salvación. Él habla de la restauración de la Iglesia y, por lo tanto, se deduce que solo en Cristo se cumplen esas cosas.

Y ante la gloria de sus mayores. Al mencionar expresamente a los "ancianos", emplea una figura retórica que se usa con frecuencia en las Escrituras, por la cual se toma a la parte principal de la Iglesia por todo su cuerpo. Y sin embargo, no es sin un diseño especial que denota, con el término "ancianos", no solo los sacerdotes, sino otros gobernadores que presiden la disciplina y la moral, y por cuya moderación y prudencia otros deben ser guiados. Bajo su nombre, él incluye a toda la nación, no solo porque representan todo el cuerpo, y porque la gente común está en cierta medida oculta bajo su sombra, sino también que los creyentes pueden tener la esperanza de una futura restauración; de lo contrario, habría sido de poca o ninguna utilidad que una multitud dispersa quedara como un cuerpo mutilado o una masa confusa. No sin una buena razón usó la frase, "y antes que sus mayores", para que los judíos pudieran saber que el poder de Dios se mostraría de manera visible y llamativa; no es que pueda ser percibido por los sentidos corporales, sino por la fe. Él reina de tal manera que sentimos que está presente con nosotros; y si no entendiéramos esto, no nos daría ningún consuelo.

Gloria. (135) En lugar de "gloria", algunos leen "gloriosamente" y otros, "gloriosa". Prefiero tomarlo simplemente como un sustantivo, aunque hay poca diferencia en el significado. Él muestra cuán grande será el esplendor y la gloria de Dios, cuando se establezca el reino de Cristo, porque todo lo que es brillante debe oscurecerse, y solo la gloria de Cristo debe ocupar un lugar alto y prominente. Por lo tanto, se deduce que solo Dios recibe sus derechos justos y el honor que se le debe, cuando todas las criaturas se someten, y él solo brilla ante nuestros ojos.

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