Isaías 36:18

18. Para que quizás Ezequías no te engañe. Este es otro argumento diferente del anterior, por el cual se esfuerza por retirar al pueblo de Ezequías y de la confianza en Dios. Anteriormente se jactaba de que era el siervo de Dios, y que Dios lo había enviado a destruir Judea, y por ese motivo se aseguró de cierta victoria; pero ahora insulta abiertamente a Dios mismo. Al principio, los hombres malvados no suelen traicionar su desprecio e impiedad, pero finalmente el Señor da a conocer sus disposiciones y los obliga a descubrir el veneno de su propio corazón. Ahora, por lo tanto, el malvado Rabsaces estalla con mayor violencia y se jacta de que obtendrá la victoria sobre Dios mismo.

¿Alguno de los dioses de las naciones ha rescatado su tierra? Habla en la persona de su maestro, que había obtenido grandes victorias sobre muchas naciones poderosas. Tenían sus "dioses", por cuya protección pensaban que estaban defendidos; y, por lo tanto, Senaquerib pensó que había vencido a los "dioses" mismos, porque había vencido a las naciones que dependían de su ayuda. La consecuencia es que estalla en tal insolencia que no duda en compararse con el Dios viviente, y se siente impulsado por tal ira que pone su propia fuerza en conflicto con el poder de Dios.

Por lo tanto, aunque al principio los hombres malvados ocultan su desprecio por Dios, después muestran que reclaman todo para sí mismos y que están "sin Dios". (44) (Efesios 2:12.) En palabras, pretenden atribuir victorias a sus ídolos; pero luego, como dice Habacuc,

"sacrifica a su red y ofrece incienso a su arrastre". ( Habacuc 1:16.)

Vemos a los hipócritas hacer esto también en la actualidad; porque corren para honrar a sus ídolos después de haber obtenido una victoria, pero inmediatamente después se jactan de sus planes, sabiduría, coraje y fuerzas militares; que claramente muestra que se atribuyen a sí mismos y no a sus ídolos todo lo que ha sucedido.

Por tal jactancia insolente, por lo tanto, demostró que era una mentira, cuando dijo que reconocía a Dios como el autor de sus victorias. Además, era imposible que estas palabras no dieran una terrible agonía al corazón del buen rey, cuando se le informó que las promesas de Dios fueron condenadas como falsas, cuando ese hombre malvado insultó abiertamente a Dios y unió su causa con los ídolos. Y estas cosas están relacionadas, para que podamos ver la paciencia del buen rey, y podamos resolver imitarlo cuando ocurra algo del mismo tipo.

¿Han entregado? Cuando se opone a todos los dioses y declara que es más poderoso que ellos, esto está tan en desacuerdo con el sentido común, que incluso los hombres malvados lo aborrecen; sin embargo, si el Señor los presiona con fuerza, si los somete a la tortura, rápidamente les extorsiona tal lenguaje. Cuando hacen un discurso premeditado, fingen que son adoradores de Dios, pero luego Dios los obliga a sacar y reconocer lo que acechaba en su interior. Aprendamos, por lo tanto, que la superstición siempre va acompañada de orgullo; para que aquellos que no conocen a Dios, no tengan escrúpulos para levantarse contra todo lo que se llama Dios; y no nos sorprendamos de la rebelión y la insolencia de los hombres malvados, porque nada más que el puro conocimiento de Dios puede enseñarnos humildad. Y, sin embargo, ese hombre malvado no puede ser excusado como si justamente le reprochara a los ídolos su debilidad e inutilidad; porque debemos observar sus sentimientos y el propósito de su corazón, ya que no ridiculiza la superstición y la vana confianza de las naciones, sino que en los ídolos mismos desprecia el poder de Dios. De la misma manera, cuando Dionisio el tirano ridiculizó a sus dioses, luchó con Dios y lo desafió a un concurso; porque atacó, en oposición a su conciencia, una deidad que su mente podía comprender. La misma observación podría hacerse sobre todos los demás infieles que trataron con desprecio las religiones falsas que supuestamente eran de Dios.

Aquí también debemos observar otro tipo de blasfemia, por el cual la majestad de Dios es deshonrosamente deshonrada; es decir, que el Rabsaces confunde a Dios con los ídolos, y lo representa como uno de la multitud. ¿Para qué blasfemia es confundir al Dios inmortal y creador de todas las cosas con lo que es más detestable, confundir la verdad con la mentira, la gloria con la vergüenza, el cielo con la tierra?

"El Señor es grandioso", dice David, "y merece la mayor alabanza; debe ser temido sobre todos los dioses. Porque todos los dioses de las naciones no son nada; pero el Señor hizo los cielos. Majestad y honor están ante él; fuerza y ​​belleza están en su santuario ". - ( Salmo 96:4.)