Isaías 36:17

17. Hasta que venga y te lleve. Ahora agrega otra condición mucho más difícil que la anterior; porque él declara que la paz no se puede hacer con Senaquerib de ninguna otra manera que no sea la gente que va al destierro. Esto no era más que abandonar la adoración a Dios y degenerar en superstición, y abandonar voluntariamente la herencia que Dios les había dado. Pero debido a que se dirige a un pueblo cuya condición angustiada y peligro extremo los había golpeado con terror, insolentemente les ordena que salven sus vidas.

En una tierra de maíz y vino. Aquí vemos más claramente que el discurso del Rabsaces no es más que una imagen de las tentaciones por las cuales Satanás ataca diariamente nuestra fe; porque no hay nada que Satanás intente más constantemente (42) que retirarnos de la confianza en Dios por las atracciones y los placeres de este mundo; que debemos disfrutar de paz y tranquilidad, y comprarlos a cualquier precio; y esa felicidad consiste en la abundancia abundante de cosas buenas. Pero, sobre todo, hace un uso perverso de la adversidad para presionarnos y nos insta con más entusiasmo a sacudirnos el yugo de Dios. Suavemente, y por métodos secretos e invisibles, se insinúa a sí mismo; pero, después de habernos investigado y atrapado una vez en su red, para llevarnos a valorar las ventajas actuales más que a las futuras, agrega esta condición, que nos mantendrá completamente atados y dedicados a él; que ciertamente no podemos evitar, cuando nos tiene enredados en sus esperanzas plausibles y en el placer de los objetos presentes.

En una tierra como tu propia tierra. Debido a que la palabra destierro era dura y desagradable, y no era fácil separarse de la delicia de su país natal, para demostrar que no sufren pérdidas al abandonarla, dice, que el país en el que están a punto de estar transmitido es igualmente fértil y productivo. (43) De este modo, se cubre los ojos con un velo para que no piensen que están perdiendo nada. Sin embargo, astutamente pasa por lo que debe ser valorado por encima de todas las demás cosas, la adoración a Dios, el templo, el reino, el orden del gobierno sagrado y todo lo demás que pertenecía a la herencia celestial. Sin estos, ¿qué felicidad puede haber? Que cada uno aprenda diligentemente a aplicar su mente a las bendiciones espirituales; "Para morar en la casa de Dios", se pronuncia justamente como una bendición mucho más valiosa que todos los lujos y la prosperidad del mundo. (Salmo 84:4.) Por lo tanto, debemos protegernos de ser llevados por la esperanza de los objetos presentes y privados de la verdadera felicidad; porque este es un castigo terrible por el cual el Señor se venga de la incredulidad de los hombres, y que todas las personas piadosas deberían temer, para que no se desmayen ni cedan ante ninguna angustia y calamidad.