Isaías 58:6

6. ¿No es este el ayuno que he elegido? El Profeta muestra cuáles son los deberes reales de la piedad y lo que Dios nos recomienda principalmente; es decir, para aliviar a aquellos que son miserables y presionados con una carga pesada. Pero el Profeta parece abolir el ayuno universalmente, cuando, en su lugar, enumera las obras que son más aceptables para Dios. Respondo: el ayuno se aprueba cuando va acompañado de ese amor que le debemos a nuestros semejantes; y, por lo tanto, el Profeta ordena que seamos juzgados por este principio, que nuestras conciencias sean completas y puras, que ejercitemos la bondad mutua entre nosotros; porque si prevalece este orden, entonces el ayuno, que se agregará a él, será agradable y aceptable para Dios. Pero aquí no menciona en absoluto la pureza de corazón. Respondo, se describe por obras, como por sus frutos, de los cuales se ve fácilmente qué tipo de corazón tenemos. Luego, enumera los deberes de la Segunda Mesa, bajo la cual, como hemos visto en otra parte, mediante una forma de hablar en la que una parte se toma por el todo, incluye toda la observación de la Ley; porque no sería suficiente ayudar a nuestro prójimo mediante oficinas amables, si al mismo tiempo despreciamos a Dios. Pero debemos observar el diseño del Profeta; porque el amor que le debemos a nuestros vecinos no se puede cultivar sinceramente, a menos que los amemos en Dios. Para probar nuestro temor a Dios, él los exige como signos más inmediatos, si vivimos de manera justa, inofensiva y amable entre nosotros. Además, no estaba satisfecho con la apariencia externa; y de hecho el amor de nuestro prójimo no prospera donde el Espíritu de Dios no reina; y por lo tanto, Pablo lo incluye en la enumeración de "las obras del Espíritu". (Gálatas 5:22) Así, cuando se habla de la observación de la Ley, no solo se deben tener en cuenta las obras externas, sino también las disposiciones del corazón.

Para desatar ataduras malvadas. Algunos explican que significa "pensamientos pecaminosos", por los cuales los corazones de los hombres están enredados. Pero a mí me parece que Isaías tenía otro objeto a la vista, a saber, que los hipócritas son extremadamente crueles al angustiar a los pobres y les imponen cargas pesadas. Por lo tanto, los llama "lazos" o "ataduras" o, como solemos decir, "opresiones". De la misma importancia es lo que agrega, para deshacer las pesadas cargas, bajo el peso de las cuales los pobres gimen y están abrumados. él agrega nuevamente, "dejar que los oprimidos sean libres", y expresa lo mismo en una variedad de palabras. Por lo tanto, el Profeta no define qué se entiende por "ayuno", sino que muestra lo que el Señor requiere en primer lugar y principalmente, y de qué manera nuestra obediencia puede ser aprobada por él, y cuáles deberían ser las disposiciones de aquellos que se esfuerzan ayunar de la manera correcta.