1. Llora con la garganta. Este capítulo ha sido mal dividido; porque estas palabras están conectadas con lo que precede; y por lo tanto, si deseamos entender el significado del Profeta, debemos leerlos como si no hubiera habido separación. El Profeta ha testificado que el pueblo será castigado de t... [ Seguir leyendo ]
2. Sin embargo, me buscan a diario. Aquí tenía la intención de quitar cualquier motivo de objeción de los hipócritas, que tenían sus respuestas listas. “Tememos, servimos y amamos a Dios, y lo buscamos con todo el corazón. ¿Por qué nos reprende como si fuéramos personas irreligiosas? porque deseamo... [ Seguir leyendo ]
3. ¿Por qué hemos ayunado? Continúa con el mismo tema y dice que los adoradores de Dios fingidos y perversos no solo están cegados por su hipocresía, sino que también se hinchan de orgullo, de modo que se aventuran abiertamente a murmurar a Dios y a quejarse cuando los presiona con fuerza. , como s... [ Seguir leyendo ]
4. He aquí, para contienda y contienda ye ayunar. Este versículo debería estar relacionado con el final del versículo anterior; porque, habiendo introducido en la cláusula anterior a los hipócritas como quejándose de la violencia y la dureza de los profetas, asigna, en la última cláusula, la razón... [ Seguir leyendo ]
5. ¿Es tan rápido como he elegido? Confirma la declaración anterior y muestra que el ayuno no es deseado ni aprobado por Dios en sí mismo, sino en la medida en que se dirige a su verdadero fin. No deseaba que se aboliera por completo, sino el uso indebido de la misma; es decir, porque creían que la... [ Seguir leyendo ]
6. ¿No es este el ayuno que he elegido? El Profeta muestra cuáles son los deberes reales de la piedad y lo que Dios nos recomienda principalmente; es decir, para aliviar a aquellos que son miserables y presionados con una carga pesada. Pero el Profeta parece abolir el ayuno universalmente, cuando,... [ Seguir leyendo ]
7. ¿No es para partir tu pan al hambriento? Continúa describiendo los deberes de amor de nuestro prójimo, que había descrito brevemente en el verso anterior; porque, habiendo dicho anteriormente que debemos abstenernos de todo acto de injusticia, ahora muestra que debemos ejercer amabilidad con los... [ Seguir leyendo ]
8. Entonces saldrá como el amanecer (123) tu luz. El Profeta muestra que Dios no es demasiado riguroso y no nos exige más de lo que es apropiado; y que los hipócritas se quejan de él sin causa, cuando lo acusan de severidad excesiva. Cuando se condenan sus obras, murmuran y responden que Dios nunca... [ Seguir leyendo ]
9. Entonces llamarás. Isaías sigue lo que había comenzado anteriormente, que todo prosperará bien con los judíos, si son justos e inofensivos y libres de hacer mal a nadie, para que manifieste su piedad y religión. Él pronuncia lo que dice Oseas (Oseas 6:6) y lo repite Cristo, que "la misericordia... [ Seguir leyendo ]
10. Si derramas tu alma al hambriento. Continúa recomendando los deberes de ese amor que nos debemos unos a otros. La suma de todo el discurso es la siguiente: que en vano los hombres sirven a Dios, si solo le ofrecen ceremonias triviales y desnudas; y que esta no es la adoración correcta y apropia... [ Seguir leyendo ]
11. Y Jehová siempre te conducirá. Ahora describe más claramente lo que había dicho breve y figurativamente, que Dios será su guía, de modo que no necesitarán nada para una abundancia completa de bendiciones. Se dice que Dios nos "conduce", cuando realmente sentimos que él nos precede, como si fuer... [ Seguir leyendo ]
12. Y de ti serán los que restaurarán los desiertos de la época. Por "desiertos", Isaías se refiere a la desolación espantosa que afectó a los judíos cuando fueron llevados al cautiverio; porque el país quedó reducido a un desierto, la ciudad fue saqueada, el templo fue arrasado y la gente fue atad... [ Seguir leyendo ]
13. Si apartas el pie del día de reposo. Algunos piensan que el Profeta alude a la observación externa del sábado, porque no era legal realizar un viaje ese día. (Éxodo 20:8) Aunque no rechazo esa opinión, creo que el significado es mucho más extenso; porque por una forma de hablar, enferma de la c... [ Seguir leyendo ]
14. Entonces te deleitarás en Jehová. Parece aludir a la palabra deleite en el verso precedente; para el verbo תתעגג (tithgnanneg) que emplea el Profeta, se deriva de la misma raíz que עגג (gnoneg) que usaba anteriormente, cuando dijo que el Señor toma el deleite supremo en la verdadera observación... [ Seguir leyendo ]