Isaías 58:3

3. ¿Por qué hemos ayunado? Continúa con el mismo tema y dice que los adoradores de Dios fingidos y perversos no solo están cegados por su hipocresía, sino que también se hinchan de orgullo, de modo que se aventuran abiertamente a murmurar a Dios y a quejarse cuando los presiona con fuerza. , como si les hubiera hecho una herida grave. “¿Rechazas nuestros servicios, ayunos y oraciones? ¿Por qué no son aceptables para ti? ¿No nos molestamos en vano?

Él ha admitido, como ya dijimos, que los hipócritas tienen una muestra externa de santidad, por la cual engañan a los hombres; pero ahora él declara que internamente también están hinchados e intoxicados por el orgullo, mientras que han fingido buenas obras, por las cuales piensan que satisfacen a Dios, y, con este pretexto, se cargan contra los profetas y se entregan a los peores vicios, como incredulidad, rebelión y obstinación contra Dios, desconfianza, crueldad, fraude y saqueo. Estos son asuntos ligeros en sí mismos, y son fácilmente eliminados por otros ejercicios externos; porque los primeros son sus méritos preeminentes, en los que piensan que consiste la adoración a Dios, y de los cuales esperan obtener el perdón de todos sus pecados. Por lo tanto, "cuelan un mosquito, (119) y no tienen escrúpulos para tragarse un camello entero". (Mateo 23:24) Si tales caracteres se hubieran encontrado solo entre los judíos, y si el mundo hubiera cambiado su disposición, deberíamos haber buscado lejos para encontrar ejemplos; pero como tenemos la experiencia de lo mismo todos los días, no hay necesidad de darnos muchos problemas con la exposición de este pasaje.

Esta queja puede verse como una referencia tanto a la palabra como a la mano de Dios. En ambos sentidos, Dios juzga a los hipócritas; porque él reprende por la palabra, y castiga por su obstinada malicia; y, por lo tanto, esas palabras pueden verse como referentes tanto a los castigos como a la reprensión anterior. Por mi parte, lo interpreto como relacionado con la palabra y como una reprimenda a los hipócritas, que se jactaban de sus ayunos, y los contrastaban con las censuras de los profetas; como si fueran los verdaderos adoradores de Dios, y fueran injustamente reprendidos. Me diferencia de aquellos que piensan que la gente culpa a Dios por tratarlos duramente durante su cautiverio. Por el contrario, me parece que se quejan de los profetas por reprenderlos con gran agudeza y severidad; porque los judíos deseaban ser considerados como personas devotas y religiosas, y no podían soportar ser condenados por impiedad y maldad. Por esta razón, el Profeta expone sus disposiciones y muestra que hacen la guerra con Dios, que no pueden suponer que tienen que tratar con él como un individuo privado.

Encuentras placer y exiges todas tus labores. En la segunda parte del verso refuta, en nombre de Dios, aquellas virtudes que los hipócritas proclaman con el sonido de una trompeta. Es así porque, sin embargo, no dejan de lado las disposiciones pecaminosas de la carne ni comienzan a negarse a sí mismos; porque los condena principalmente por haberse dedicado a sus deseos, y luego enumera clases particulares de vicios. Por lo tanto, podemos inferir fácilmente que su corazón no se conmueve por ninguna ansiedad para arrepentirse.