Isaías 58:13

13. Si apartas el pie del día de reposo. Algunos piensan que el Profeta alude a la observación externa del sábado, porque no era legal realizar un viaje ese día. (Éxodo 20:8) Aunque no rechazo esa opinión, creo que el significado es mucho más extenso; porque por una forma de hablar, enferma de la cual se toma una parte por el todo, denota todo el curso de la vida humana; como es muy habitual emplear la palabra "ir" o "caminar" para denotar nuestra vida. Él dice, por lo tanto, "Si dejas de avanzar en tu curso, si cierras tu camino, no camines según tu propia voluntad", etc. Porque esto es "apartar el pie del día de reposo", cuando ponernos bajo la necesidad de deambular libremente y sin restricciones en nuestros propios deseos pecaminosos. Como anteriormente incluía en la clase de ayuno todas las ceremonias y máscaras exteriores, en las que hacían consistir su santidad, y demostraban que eran vanas y no rentables; entonces, en este pasaje, señala la verdadera observación del sábado, para que no piensen que consiste en la ociosidad externa, sino en la verdadera autodenegación, para abstenerse de todo acto de injusticia y maldad, y de todas las lujurias y pensamientos malvados. Primero, con la palabra "pie" denota acciones; porque los judíos, aunque no se aventuraron a realizar un viaje, ni a cocinar carne en un día de reposo, no tuvieron escrúpulos para hostigar a sus vecinos y burlarse de los afligidos. Sin embargo, inmediatamente pasa a la voluntad y a los discursos, para incluir cada parte de la obediencia que le debemos a Dios.

Y llamará al sábado un deleite Esta palabra, "deleite", debe ser vista como una referencia a Dios, y no a los hombres; porque nada puede ser más agradable o aceptable para Dios, titula la observación del sábado y la adoración sincera. Cuidadosamente inculca esto, que los hombres hacen mal si, dejando de lado los mandamientos de Dios, estiman altamente aquellas cosas que no tienen valor; y él les advierte que deben formar su juicio solo de su voluntad. Ciertas clases de deberes son enumeradas nuevamente por él, por lo cual muestra claramente que la verdadera observación del sábado consiste en una conversión autodenial y completa. Y así declara que el fundamento es la voluntad, de la cual proceden los discursos y las próximas acciones; porque hablamos lo que hemos concebido en nuestro corazón, y al hablar damos a conocer nuestra voluntad, y luego la llevamos a la práctica. Quien quiera servir a Dios de manera apropiada, debe renunciar por completo a su carne y su voluntad. Y de ahí vemos la razón por la cual Dios recomienda, en toda la Escritura, la observación del sábado; porque contemplaba algo más elevado que la ceremonia exterior, es decir, la indolencia y el reposo, en la que los judíos pensaban que la mayor santidad consistía. Por el contrario, ordenó a los judíos que renunciaran a los deseos de la carne, que renunciaran a sus inclinaciones pecaminosas y que le rindieran obediencia; ya que ningún hombre puede meditar en la vida celestial, a menos que esté muerto para el mundo y para sí mismo. Ahora, aunque esa ceremonia ha sido abolida, sin embargo, la verdad permanece; porque Cristo murió y resucitó, para que tengamos un día de reposo continuo; es decir, somos liberados de nuestras obras, para que el Espíritu de Dios trabaje poderosamente en nosotros.