Isaías 60:19

19. y 20. Y ya no tendrás el sol a la luz de los días . Él enseña que la prosperidad de la Iglesia no será temporal, sino permanente; porque lo distingue de la condición ordinaria de los hombres, entre los cuales no hay nada firme o permanente; porque no hay nada bajo el sol, por bien regulado que esté, no está sujeto a varios cambios. Pero no debemos juzgar a la Iglesia por los peligros de la vida presente; porque ella está preservada en medio de las olas; como si hubiera dicho: “No juzgues tu seguridad ante la apariencia actual de las cosas, pero debes saber que está guardada en Dios. Dios será tu sol, para que no tengas que tomar prestada luz del sol o la luna. Por lo tanto, no tema ningún cambio o revolución de los asuntos; porque tendrás una luz perpetua e inmutable ".

Con estas palabras, el Profeta no quiere decir que los hijos de Dios serán privados de las ventajas ordinarias de la vida; porque, dado que el Señor los otorga indiscriminadamente a todos los hombres, ciertamente los ha designado también para sus hijos, por cuyo bien, Dios creó todas las cosas, ya que ejerce un cuidado especial sobre ellas. Pero el Profeta tenía la intención de expresar una bendición aún mayor, que solo los hijos de Dios disfrutan, a saber, la Luz celestial, que los hombres impíos odian y, por lo tanto, no pueden recibir; porque, aunque disfrutan del sol y otras bendiciones, su felicidad no puede ser firme y duradera; porque, al carecer de gusto, no disfrutan lo que era de mayor importancia, que tienen a Dios para su Padre.

Por lo tanto, distingue la condición de la Iglesia y de los creyentes del grupo ordinario de hombres, para que no podamos juzgarla por la revolución y el cambio de eventos, y luego podemos saber que, en medio de la oscuridad más espesa, la bondad paternal de Dios brilla sobre los creyentes, para animarlos. Y, de hecho, aunque todos los elementos dejan de cumplir con su deber o nos amenazan con un aspecto melancólico, debería ser suficiente para que Dios se reconcilie con nosotros. Por una forma de hablar, en la que una parte se toma por el todo, incluye, bajo los términos "Sol" y "Luna", toda la condición del hombre, que está continuamente cambiando.