Isaías 60:9

9. Seguramente las islas me esperarán. Después de haber empleado todos los elogios que pudo encontrar para exaltar ese maravilloso beneficio de la restauración, Isaías presenta a Dios mismo como hablando, para que el discurso tenga mayor peso. Algunos suponen que esta "espera" denota deseo; como si hubiera dicho que esto se hace, porque las naciones más allá de los mares, por así decirlo, tendrán hambre después de él; porque sentirán que no tienen vida ni salvación. Otros lo ven como simplemente denotando esperanza. Pero a veces también significa "observar", en cuyo sentido David lo emplea. "Los hombres malvados esperan mi alma". es decir, "ponen trampas para mi vida". (Salmo 56:6) En ese sentido, puede entenderse en este pasaje. “Esperarán”, es decir, observarán mi voluntad; como siervos suelen cumplir con la voluntad de sus amos. No se pregunten, por lo tanto, que tantos fluirán a la Iglesia; porque "las islas", que en la actualidad a veces me desprecian y a veces luchan contra mí, estarán tan atentas a mí como para ejecutar lo que yo ordene. Y, de hecho, del resto del versículo es evidente que él ahora habla de ese tipo de obediencia.

Y las naves de Tarsis. Si se considera preferible, la partícula כ (caph,) como, puede suministrarse aquí de esta manera: "Como las naves de Tarshish anteriormente comerciaban con Judea, y trajeron lo necesario para construir el templo". y para el uso de los hombres, de modo que nuevamente renovarán su tráfico, y esa navegación que se había interrumpido los devolverá a su curso anterior. Con "Tarsis", es decir, Cilicia, quiere decir, συνεκδοχικῶς por una forma de hablar en la que se toma una parte del todo, todo el intercambio naval y todo el tráfico que llevaron a cabo con extranjeros. naciones También se puede suponer simplemente que significa: "Los barcos de Tarsis, que ahora desprecian orgullosamente a mi Iglesia, estarán sujetos a mi autoridad y le traerán hijos de países lejanos".

Su plata y oro con ellos. Repite nuevamente lo que había dicho anteriormente, que los gentiles rendirán obediencia a Dios de tal manera que se ofrezcan a sí mismos y a todo lo que tienen. Los médicos popish, como señalé un poco antes, muestran una imprudencia consumada al abusar de estas pruebas para defender esa exhibición tiránica y teatral (156) por la cual el anticristo romano, y sus asistentes desean alcanzar fama y distinción. Abundantes en el lujo, adornándose con oro y joyas, y de hecho con el atuendo de una ramera, no se avergüenzan de representar al Espíritu Santo como el autor de esta maldad; de modo que, cada vez que se menciona el oro y la plata en las Escrituras, lo aplican a su lujo. En. A este respecto, ciertamente son muy parecidos a los judíos, que se deleitan extáticamente ante la mención del oro y la plata, y esperan revolcarse en ellos, cuando venga el Mesías. Por lo tanto, los papistas no piensan en nada más que oro y plata, y su comprensión está tan deslumbrada por esa exhibición vacía que no pueden elevarlos al cielo. Pero tal estupidez no necesita una refutación alargada.

Al nombre de Jehová tu Dios. El significado general es que Dios tiene la intención de elevar su Iglesia al más alto honor y adornarla con los adornos necesarios. Y para que los creyentes no tengan sus mentes perturbadas por ninguna duda de una promesa tan ilustre, ni atribuyan nada a sus propios méritos, Dios mismo promete que él será el autor de este evento, porque él te glorificará. Además, el Profeta declara que las riquezas de los gentiles, que parecía representar, un poco antes, como la presa de la Iglesia o el premio de la victoria, serán una ofrenda sagrada para Dios; y por eso dice más claramente lo que he dicho, que no hay nada que debamos desear más fervientemente que todo el mundo debería inclinarse ante la autoridad de Dios.