Jeremías muestra en este versículo que la doctrina profética era inútil para un pueblo obstinado; porque hay un contraste, sin duda, que debe entenderse entre la voz de Dios, que había resonado constantemente en Judea, y los tumultuosos clamores de los enemigos; porque los profetas, uno tras otro, habían reprendido al pueblo, pero sin efecto. Ahora, entonces, como estaban sordos a la voz de Dios, el Profeta declara que ahora venían nuevos maestros que se dirigirían a ellos de otra manera, y de una manera inusual. Entonces se oye la voz del rumor; “No me oirían a mí ni a otros siervos de Dios; pero una voz de rumor viene del norte: los caldeos serán tus maestros; Te envío a su escuela, ya que he pasado mi trabajo en vano durante muchos años, como lo han hecho todos los que antes de mí trataron de guiarte por el camino correcto, a quien Dios empleó y que se esforzó fielmente por garantizar tu seguridad; pero no fueron atendidos más que yo y, por lo tanto, dejaron de enseñarte. Ahora te entrego a los caldeos; ellos te enseñarán ". Este es el significado simple.

La voz del rumor, dice, o literalmente, de escuchar, שמועה, shimuoe, viene; es decir, la voz que se oirá, porque habían cerrado sus oídos a las advertencias proféticas; y un gran tumulto o conmoción desde la tierra del norte. Ahora vemos que los caldeos se oponen a los profetas, que habían trabajado en vano entre los judíos; como si Jeremías hubiera dicho que los judíos, dispuestos o no, serían obligados a atender este tumultuoso ruido; y él dice que sería con el propósito de convertir las ciudades de Judá en desolación y una habitación de dragones (21) De ello se desprende:

Se escucha un sonido! He aquí viene, incluso una gran conmoción, de la tierra del norte, para hacer de las ciudades de Judá una desolación, la habitación de los dragones.

Blayney tiene razón al tomar las primeras palabras por sí mismos, pero "¡Escucha, una voz!" no es una versión verdadera, שמועה es aquí un participio pasivo. - Ed

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