El Profeta dice primero que los judíos habían sido durante un tiempo como una aceituna fructífera y justa; luego agrega, que esta belleza no evitará que Dios rompa sus ramas y la erradique por completo. Luego confirma esta declaración y dice: Dios, que la había plantado, también puede erradicarla cuando le plazca. Esta es la importación de los dos versos.

El Profeta sin duda se burla aquí de la vana confianza por la que sabía que los judíos estaban engañados: porque estaban tan ebrios con sus privilegios que se atrevieron a despreciar a quienes los daban. Por lo tanto, el Profeta se dirigió a ellos: “¿Creéis que tantos vicios quedarán impunes? No omiten nada para encender la ira de Dios contra ustedes: han contaminado su Templo, han corrompido toda la adoración Divina, han despreciado la ley; ¿Y puedes pensar que el Señor te perdonará perpetuamente? Pero cuando los profetas los atacaron, tuvieron esta respuesta: “¡Qué! ¿Dios dejará su propio templo, sobre el cual ha jurado, este es mi descanso para siempre? ¿No es esta la Tierra Santa? ¿Y no es esta también su herencia y su descanso? Y además, ¿no somos su rebaño? ¿No somos sus hijos? ¿No somos un pueblo santo? Lo que entonces los judíos no solían decir con arrogancia, el Profeta les concede. "Entonces", dice, "sois una aceituna verde, una aceituna clara y alta, una aceituna fructífera; todo esto lo concedo; pero ¿no puede Dios encender un fuego para quemar las ramas y reducir a la nada todo el árbol? Ahora entendemos el diseño del Profeta.

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