Jeremias 13:26

Continúa con el mismo tema: que Dios no trató a su pueblo con tanta severidad sin la causa más justa; porque no podía esperarse que los tratara con más gentileza, ya que lo rechazaron y recurrieron a confidencias vanas. Yo también, dice él; para la partícula גם, gam, denota algo mutuo, como si hubiera dicho: "También tendré mi turno; porque tengo el poder de vengarme: tomaré represalias ", parece decir," esta tu ingratitud; porque como me has despreciado, así te expondré al oprobio y a la vergüenza ". Porque Dios fue vergonzosamente despreciado por los judíos, cuando sustituyeron a los egipcios y sus ídolos en su lugar: no podrían haberlo hecho más deshonroso que transfiriendo su gloria a los impíos y a sus propios productos. Por lo tanto, vemos que también hay un énfasis en la partícula, también desnudaré o descubriré tus faldas en tu cara; es decir, te echaré las faldas en la cara. (100)

Este modo de hablar a menudo ocurre en los Profetas; y como he explicado en otra parte, significa descubrir las partes incómodas: es como si una mujer vil fuera condenada a soportar la desgracia de ser despojada de sus prendas y expuesta al público, para que todos aborrezcan un espectáculo tan básico y vergonzoso. Dios, como hemos visto antes, asumió el carácter de un esposo para su pueblo: como entonces había sido tan vergonzosamente despreciado, ahora dice que tenía preparado el castigo de echar las faldas de su pueblo sobre sus rostros, que su reproche o bajeza pueden aparecer al exponer sus partes incómodas. Luego sigue:

Y también te desnudaré (o enrollaré) tus faldas sobre tu cara.

Todas las versiones difieren, pero la Septuaginta transmite esta idea. El descubrimiento de Blayney de "tus faldas delante de ti" no tiene ningún sentido. - Ed.