Jeremias 22:27

El Profeta vuelve a cambiar a la persona y, sin embargo, no es poco elegante, ya que habla aquí como indignado, y después de haber dirigido algunas palabras al Rey Jeconiah, se aparta de él y declara lo que Dios haría. Así, cuando pensamos que uno no merece ser abordado, cambiamos nuestro discurso; y después de haberle dicho algunas palabras, tomamos otro modo de hablar. De la misma manera, el Profeta habló muy indignado cuando se dirigió a Joacim, y luego declaró cómo Dios trataría con él: pasó junto a él como si fuera sordo o indigno de ser notado. Así vemos el diseño del Profeta en el cambio que hace en este pasaje.

En la tierra, dice, a lo que se plantean que pueden regresar, allí no regresarán. Él había dicho antes que tanto el rey como su madre morirían en una tierra extranjera, y ahora confirma lo mismo; porque la tonta noción de que el rey de Babilonia sería por fin propicio para ellos, no podría, pero con gran dificultad, ser erradicados de sus mentes: ni existe la menor duda de que tales pensamientos como estos fueron entretenidos: "Cuando Nabucodonosor vea si nos acercamos suplicantemente a él, él se convertirá en misericordia, porque ¿qué más necesita? Él no quiere arreglar aquí su palacio real; eso; lo satisfará para que la gente le tribute; y cuando descubra que soy un hombre sin valor, preferirá tenerme un rey, en lugar de nombrar uno nuevo ". Tal era, entonces, el razonamiento que el rey tenía con sus cortesanos. Por lo tanto, esta vana persuasión es lo que el Profeta ahora demuele: levantan su mente hacia la tierra, es decir, piensan en un retorno libre a su propio país; pues levantar la mente es aplicar la mente o el pensamiento a cualquier cosa. Levantan, entonces, su mente hacia la tierra, es decir, la tierra de Judá; pero nunca volverán allí, lo que sea que se prometan. (68)