Jeremias 23:3

Luego sigue, y reuniré a mi rebaño. Como habían alejado a la gente, Dios promete que se encargaría de reunirlos. Y, sin embargo, se atribuye a sí mismo lo que les había imputado: que había alejado a su rebaño, pero en un sentido diferente; los pastores habían dispersado al rebaño, no solo por su pereza, sino también por su crueldad, porque se convirtieron en lobos rapaces; pero Dios había castigado a la gente, porque todos habían merecido por completo esa dispersión. Por lo tanto, vemos que los impíos ejecutan el juicio de Dios; pero no son excusables por esto como si fueran ministros de Dios, porque no tienen nada menos a la vista. Tampoco puede Dios estar involucrado en su pecado, mientras que él los emplea para ejecutar su propósito. En resumen, la dispersión de la gente era un castigo justo de Dios, porque todos se habían apartado de la fe, habían roto el vínculo sagrado del pacto, por el cual Dios los había atado a sí mismo. También fue culpa de los pastores, porque los tiranizaron avariciosamente y cruelmente. Los pastores, como he dicho, no eran solo los sacerdotes, sino también el rey y sus consejeros.

Reuniré, dice, no el rebaño, sino el remanente de las ovejas que Dios insinúa aquí que sería tan misericordioso como para recibir a favor, no todos indiscriminadamente, sino un pequeño número, que constituye los elegidos. Y por lo tanto, Pablo distinguió cuidadosamente entre el pueblo y el remanente de la gracia, o el remanente gratuito; porque Cristo apareció al abolir el pacto por el cual Dios había adoptado a los hijos de Abraham, pero Pablo no lo admite. Ahora, si alguien objeta y dice que la mayor parte de la gente había sido cortada, esto lo permite; pero él dice que el pacto sigue siendo válido en el remanente, y produce también ejemplos, como el del que ahora hablamos. Dios ha sido siempre el conservador de su Iglesia; y así su adopción gratuita, por la cual había elegido la simiente de Abraham, nunca falla. Pero esta adopción es efectiva solo en cuanto al remanente.

En cuanto a la palabra remanente, la minoría de aquellos a quienes Dios había resuelto reunir no solo es íntima, sino también la venganza, que en cuanto al tiempo se había ido antes; porque Dios parecía haber destruido a los judíos cuando fueron expulsados ​​a varias tierras, ya que no les quedaba ningún nombre, el reino y el sacerdocio fueron abolidos. Por lo tanto, fue un cierto tipo de muerte, como he dicho antes; pero Dios aquí declara que habría algún remanente, de acuerdo con lo que se dice en Isaías 10:22, que Dios salvó a unos pocos del consumo; porque él se refiere allí a los muy pocos que quedaron vivos, cuando pensaron que todo había terminado con todo el pueblo, que no había esperanza de restauración.

Reuniré, dice, el residuo de mis ovejas de todas las tierras a las que las habré conducido. Confirma nuevamente lo que he dicho, que no habría lugar para la misericordia hasta que limpiara a su Iglesia de sus muchas contaminaciones inmundas. . La dispersión de la gente en varias tierras fue la purga de la Iglesia, según lo que Dios dice, que separaría la basura y la paja del trigo al castigar a su pueblo; porque como la paja y los desperdicios se soplan aquí y allá cuando se aventa el trigo, y el trigo solo permanece y luego se deposita en el granero; Entonces, cuando Dios llevó a su pueblo a varias tierras, purgó su Iglesia. Si alguien se opone y dice: "Entonces el remanente fue tratado como la basura". es cierto en cuanto a los individuos, pero Dios se refiere aquí a sí mismo, cuando los llama suyos, ovejas, que aún no merecían tal honor.

Luego agrega, que los llevaría de vuelta a sus pliegues, (76) para que puedan ser fructíferos, es decir, dar a luz y aumentar, y multiplicarse Por pliegues, sin duda, se refiere a la tierra de Canaán; porque entonces no había riqueza en el mundo que los judíos hubieran preferido a la herencia que les prometieron; el mundo entero era para ellos un exilio. Porque Dios había elegido esa tierra en la que moraban, y se la había consagrado a sí mismo, y se la dio como un fervor o una promesa de la herencia eterna. Con razón, ahora lo llama pliegues de tierra, porque vivían allí bajo su custodia y protección. El templo era como el personal pastoral; sabían que Dios moraba allí, que al estar protegidos por su poder podrían continuar a salvo. Desde entonces había seguridad para ellos bajo la protección de Dios en la tierra de Canaán, lo llama su redil. Luego dice, para que sean fructíferos y se multipliquen; porque, entre otras bendiciones, su aumento no fue el menor. Luego agrega: