Aquí el Profeta promete la restauración de la Iglesia; pero les recuerda a los hipócritas que no había razón para que ellos se halaguen, especialmente el rey, sus consejeros y los sacerdotes. Entonces esta profecía es una mezcla de promesas y amenazas, ya que Dios promete que sería propicio para los... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: Así dice Jehová, el Dios de Israel, a los pastores que alimentan a mi pueblo En el mismo sentido, los llama ahora su pueblo, como los había llamado antes del rebaño de sus pastos. Se habían alejado de Dios, y él ya los había rechazado por su propio decreto; y Dios podría en un aspecto... [ Seguir leyendo ]
Luego sigue, y reuniré a mi rebaño. Como habían alejado a la gente, Dios promete que se encargaría de reunirlos. Y, sin embargo, se atribuye a sí mismo lo que les había imputado: que había alejado a su rebaño, pero en un sentido diferente; los pastores habían dispersado al rebaño, no solo por su per... [ Seguir leyendo ]
Él confirma la promesa, ya que les daría pastores fieles y verdaderos, que desempeñarían su cargo como les correspondía; porque no sería suficiente que las ovejas fueran restauradas a sus pliegues, excepto que fueran alimentadas. De hecho, sabemos que una oveja es un animal tonto y, por lo tanto, ne... [ Seguir leyendo ]
El Profeta confirma lo que había dicho antes sobre la renovación de la Iglesia; porque no habría sido en sí lo suficientemente fuerte como para decir "He prometido a pastores que cumplirán fielmente su deber", excepto que el único Pastor verdadero se había establecido ante ellos, en quien se fundó e... [ Seguir leyendo ]
Entonces se deduce que Judea será salvo en los días de este rey. Por días no debemos entender solo la vida de Cristo, que él vivió en este mundo, sino esa perpetuidad de la que habla Isaías, cuando se pregunta maravillado: "Su edad, ¿quién lo declarará?" (Isaías 53:8;) porque murió una vez, para p... [ Seguir leyendo ]
El Profeta, después de haber hablado del Redentor que iba a ser enviado, ahora presenta en altos términos ese gran favor de Dios, y dice que sería tan notable y glorioso, que la redención anterior no sería nada para la grandeza y la excelencia. de esta. Cuando los hijos de Israel fueron criados fuer... [ Seguir leyendo ]
Él dice, de todas las tierras a las que los habré conducido, y lo dice por dos razones, que expondremos en el presente. El cambio de persona no oculta el significado: vive, dice, Jehová, que sacó y condujo a su pueblo de la tierra del norte, y de todas las tierras a las que los había conducido; pero... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí nuevamente irrita contra la maldad de la gente; pero como los profetas por sus halagos habían desviado al rey y sus príncipes, así como a la gente, el Profeta dirigió su discurso hacia ellos y dice que su corazón estaba turbado debido a los profetas. Sabemos que los hombres se creen... [ Seguir leyendo ]
Jeremías ahora asigna la razón por la que estaba tan horrorizado por la insensibilidad que observó en los profetas. Si las cosas estuvieran en buen estado, o si, al menos, fueran tolerables, los profetas se habrían dirigido con más calma a los judíos; porque ¿qué necesidad hay de hacer un gran ruido... [ Seguir leyendo ]
Agrega aquí que no debería parecer extraño que los profetas se callaran cuando debieron haber gritado en voz alta, porque ellos mismos eran culpables: ¿y de dónde puede venir la libertad de expresión, excepto de buena conciencia? Los hipócritas, que se entregan a sí mismos, a menudo son severos cont... [ Seguir leyendo ]
Aquí declara a los falsos profetas y sacerdotes infieles que el juicio del Señor estaba cerca, porque habían engañado al pueblo. Pero habla en sentido figurado cuando dice que su camino sería para ellos como lubricidades. Por cierto, comprende los medios que ellos pensaban que eran del mejor tipo, y... [ Seguir leyendo ]
Estos dos versículos deben leerse juntos; porque no hay duda de que el Profeta aquí compara a los falsos profetas, que habían corrompido la adoración de Dios en el reino de Israel, con aquellos en Jerusalén que deseaban parecer más santos y más perfectos. Y así los compara para poder exponer a los q... [ Seguir leyendo ]
De ello se desprende que cometen adulterio y caminan en engaño. Los expositores piensan que hay un cambio de número; pero ¿y si estas palabras se aplican a la gente? como si Jeremías hubiera dicho: "Cuando alguien es adúltero, cuando alguien camina en engaño, es decir, cuando alguien es fraudulento,... [ Seguir leyendo ]
Este versículo está dirigido a los profetas del reino de Judá, como aprendemos de su conclusión; y así la exposición que he dado confirma, incluso esto, que Dios atenúa la culpa de otros profetas, al hablar de los profetas de Jerusalén, que se jactaban de una mayor santidad. Pero declara que tendría... [ Seguir leyendo ]
Lo que se dice aquí debe haber parecido muy severo, y debe haber ofendido gravemente a la gente; porque Jeremías les prohibió escuchar la enseñanza de los profetas. De hecho, les concede el nombre de profetas, que era un nombre sagrado; pero aun así los desacredita y los priva de toda dignidad. no h... [ Seguir leyendo ]
Jeremías introduce otra marca por la cual los falsos profetas pueden ser conocidos como diferentes de los verdaderos profetas: halagaron a los impíos y malvados despreciadores de Dios. Por lo tanto, repite lo que había dicho antes, que fortalecieron las manos de los malvados, de modo que se endureci... [ Seguir leyendo ]
Por lo general, el versículo que sigue se explica así: Jeremías condena a los falsos maestros por su descuido, porque no prestaron atención a la palabra de Dios y no consideraron nada de lo que contenía la Ley. Pero los intérpretes me parecen haber estado muy equivocados en este punto de vista; porq... [ Seguir leyendo ]
¡El verso que leí al final de mi última Conferencia ahora se les debe repetir, He aquí, la tempestad (o torbellino) de Jehová! saldrá con furia; ¡Incluso el torbellino inminente! sobre la cabeza del impío permanecerá o caerá; para יחול, ichul, significa ambos. El Profeta ahora ataca con más vehemenc... [ Seguir leyendo ]
Confirma lo que había dicho, no sea que los hipócritas, con quienes tenía que hacer, pensaran que su castigo sería leve y pronto moriría. Porque aunque hayan visto que la mano de Dios estaba armada contra ellos, se consolaron, porque esperaban que fuera solo por un corto tiempo. De ahí que Jeremías... [ Seguir leyendo ]
El Profeta advierte nuevamente a los judíos que no se dejen pervertir por los halagos de los falsos maestros y que no ignoren las amenazas de Dios. Ya hemos dicho que los falsos maestros adormecieron las mentes de las personas y les prometieron impunidad. Y no hay peor mal que cuando los falsos maes... [ Seguir leyendo ]
Este verso es como una explicación del primero; porque muchos podrían haber quedado perplejos, si solo se les hubiera dicho, que no hay ninguno que sea un maestro adecuado y legítimo, sino aquellos que han sido enviados y confiados con lo que Dios ha mandado. Por lo tanto, el Profeta aquí llama nues... [ Seguir leyendo ]
Aquí, sobre todo, se sacude de los hipócritas sus autoengaños; porque eran torpes en sus vicios, porque pensaban que podían cegar de alguna manera los ojos de Dios. De hecho, no lo dijeron; pero la seguridad descuidada de los hombres, nunca sería tan grande como es, si creyeran que nada está escondi... [ Seguir leyendo ]
Y que este es el significado aparece más claramente en el siguiente verso, que debe leerse en relación con esto; ¿Se esconderá un hombre en secreto para que no lo vea? (106) Este versículo se agrega a modo de explicación; por lo tanto, no hay duda de respetar las palabras, lejanas y cercanas, que se... [ Seguir leyendo ]
Jeremías regresa nuevamente a esos impostores que calmaron a la gente con sus halagos. Cada vez que Jeremías y aquellos que eran como él, que cumplían fielmente su oficio, trataban a la gente con severidad al reprenderlos y amenazarlos por sus pecados, estos hombres sin principios se levantaban cont... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios reprende a los falsos profetas, y también promete a su pueblo lo que era especialmente deseable, que limpiaría a su Iglesia de tales contaminaciones. Luego muestra que su propósito era vengarse, porque los falsos profetas se habían atrevido de manera tan impía y audaz a abusar de su sagrad... [ Seguir leyendo ]
Luego sigue una definición más clara, que hicieron que su pueblo olvidara su nombre por sus sueños, como sus padres lo habían olvidado a través de Baal. (109) Podemos inferir de este versículo, que aquellos con quienes Jeremías contendió no eran abiertamente enemigos de la Ley; porque tenían muchos... [ Seguir leyendo ]
También deberíamos leer atentamente este versículo, porque sin duda contiene una doctrina especialmente útil. Ya he dicho que la fe de muchos podría haber fallado al ver un conflicto en el Templo de Dios, no solo entre la gente común, sino también entre los profetas de Dios. Dios no apareció del cie... [ Seguir leyendo ]
Confirma lo que dijo de la paja y el trigo, pero en otras palabras. Fue una comparación adecuada cuando Jeremías comparó la palabra de Dios con el trigo, y las cosas de los hombres con la paja. Pero como los judíos, por su ingratitud, hicieron que la palabra de Dios fuera ineficaz, por lo que no se... [ Seguir leyendo ]
Jeremías regresa nuevamente a los falsos maestros, que fueron los autores de todos los males; porque fascinaron a la gente con sus halagos, de modo que casi se extinguió todo respeto por la sana doctrina celestial. Pero aunque Dios declara que él es un vengador contra ellos, no exime al pueblo del c... [ Seguir leyendo ]
Añade, en segundo lugar, He aquí, estoy en contra de los profetas, que aplacan su propia lengua. Casi todos los intérpretes toman לקה, lekech, como significando que se vuelven dulces o suaves; y entienden que los falsos profetas están condenados, porque halagaron a los impíos por el bien de la ganan... [ Seguir leyendo ]
Agrega, en tercer lugar, He aquí, estoy en contra de aquellos que profetizan sueños de falsedad. Era realmente necesario decir aquí, que aunque los falsos maestros se arrogaban a sí mismos lo que solo pertenecía a los siervos de Dios, todavía eran mentirosos. Luego agrega: Los narran y hacen que mi... [ Seguir leyendo ]
Parece suficientemente evidente en este pasaje, que la contumacia de los judíos era tan grande que buscaron de todas partes alguna excusa para su insensibilidad, como si pudieran despreciar impunemente a Dios cuando rechazaron su palabra. Porque el diablo por su artificio fascina a los reprobados, c... [ Seguir leyendo ]
La profecía podría haber sido llamada una carga, cuando se anunció algo triste; pero también podría haberse llamado así, cuando los hombres se excitaban para temer a Dios, o cuando se los exhortaba a arrepentirse. Pero Dios tiene una referencia aquí a esa impiedad impía, cuando los hombres se atrevi... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta se explica más claramente; Él muestra por qué Dios no quiere que su palabra sea llamada una carga. ¿Porque? porque de alguna manera cerraron el camino, de modo que no obtuvieron ningún beneficio de la palabra de Dios, mientras la miraban con desdén y odio; porque la palabra carga era... [ Seguir leyendo ]
Jeremías continúa con el mismo tema, que todos deben escuchar tranquila y mansamente a Dios hablando, dijo, como vimos ayer, que a los profetas se les debía preguntar qué había dicho Dios y qué había respondido; Por lo tanto, insinuó que debe haber docilidad, para que la palabra de Dios pueda obtene... [ Seguir leyendo ]
Repite lo que notamos ayer, y casi en las mismas palabras. El significado es que si deseamos sacar provecho de la escuela de Dios, debemos tener cuidado para que nuestras mentes no se preocupen por ningún sentimiento corrupto. ¿De dónde es que la palabra de Dios no es saboreada por nosotros, o excit... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta confirma lo que había dicho, porque Dios podría haber parecido demasiado indignado, habiéndose ofendido tan gravemente con una breve expresión. Los judíos habían tomado prestado de los profetas mismos, cuando llamaron a las profecías cargas, como ya hemos dicho, y como encontramos en... [ Seguir leyendo ]
Si dices, incluso cuando te advierto que no hables de esta manera; si entonces perseveran en esta obstinación, He aquí, etc. Dios aquí declara que se vengaría. En cuanto a esta oración, la mayoría de los intérpretes derivan el verbo de נשה, nushe, haciendo ה, he, la letra final; pero dudo de la exac... [ Seguir leyendo ]
Lo que está aquí contenido es que, aunque los judíos se glorificaron justamente por ser un pueblo peculiar de Dios, esto no les sirvió de nada, ya que se habían despojado de ese honor en el que se habían destacado, por la abnegación de la verdadera religión. . Aquí, entonces, el Profeta despoja a lo... [ Seguir leyendo ]