Jeremias 23:1

Aquí el Profeta promete la restauración de la Iglesia; pero les recuerda a los hipócritas que no había razón para que ellos se halaguen, especialmente el rey, sus consejeros y los sacerdotes. Entonces esta profecía es una mezcla de promesas y amenazas, ya que Dios promete que sería propicio para los miserables judíos, después de haberlos castigado, para que la simiente de Abraham no sea completamente cortada: él todavía priva a los hipócritas de vana confianza, para que no se apliquen falsamente a sí mismos la esperanza de salvación, de la cual se habían excluido por su impiedad. Y esto es lo que debe notarse, ya que tan pronto como se ofrece la misericordia de Dios, los hipócritas se aplican a sí mismos lo que Dios promete, y se vuelven cada vez más insolentes, como si lo tuvieran atado a ellos; porque la impunidad los lleva a tomar más libertad para pecar. Por lo tanto, se jactan de estar a salvo, porque se consideran el pueblo de Dios. El Profeta, por lo tanto, enseña aquí que cualquier cosa que Dios prometa pertenece a sus elegidos, que no pertenece indiscriminadamente a todos, ni debe extenderse a los hipócritas que falsifican su nombre, sino que pertenece a los elegidos, aunque puedan ser pequeño en número, y aunque puedan ser despreciados.

Primero dice: ¡Ay de los pastores que destruyen, (73) etc. Aquí hay cosas contrarias: ¡un pastor y un destructor! Pero les concede el nombre que era honorable; y, sin embargo, él se burla de su jactancia falsa, porque pensaron que podían ocultar sus crímenes bajo esta sombra, afirmaron falsamente. Aunque luego los llama pastores, aún se quita la máscara, y por lo tanto muestra que en vano se jactaban mientras asumían el nombre de pastores. “Ustedes son pastores”, dice, “¡y ustedes son destructores! que disipan o esparcen el rebaño de mis pastos ". (74)

Aquí Dios muestra la razón por la cual estaba tan gravemente disgustado con estos pastores; porque al ejercer la tiranía sobre la gente, no solo hirieron a los hombres, sino que también hirieron y deshonraron a Dios, que había recibido bajo su propia protección a su pueblo elegido. De hecho, es cierto que merecían tal dispersión; porque ya hemos visto en muchos lugares, que la gente de ninguna manera podría ser excusada cuando fueron engañados por líderes malvados e infieles; porque de esta manera se les entregó toda su recompensa pasada por haber provocado la ira de Dios contra ellos mismos, de menor a mayor. Pero la impiedad de los pastores malvados no era excusable en este sentido; porque deberían haber considerado con qué propósito se les impuso esta carga, y también por quién habían sido nombrados. Entonces, Dios insinúa que le causaron grandes daños, cuando la gente se dispersó ignominiosamente. Él mismo era el pastor principal; él había puesto en su lugar al rey y sus consejeros y también a los sacerdotes. Justo entonces los condena ahora, porque habían destruido el rebaño de Dios, de acuerdo con lo que se dice en otro lugar:

"Que habían destruido su viñedo". ( Jeremias 12:10; Isaías 5:3)

En resumen, cuando Dios llama a los judíos el rebaño de sus pastos, no considera lo que merecían o lo que eran, sino que, por el contrario, establece el favor otorgado a la simiente de Abraham. Él tiene respeto aquí por su adopción gratuita, aunque los judíos se habían vuelto indignos de tal beneficio.