Jeremias 32:32

Este versículo está conectado con el último: Dios se había quejado, de que la ciudad había sido tan perversa en su carácter, que parecía haber sido fundada y construida con el propósito de buscar su propia ruina por sus pecados. Él confirma esa declaración agregando: A causa de toda la maldad de los hijos de Israel y de los hijos de Judá. Por toda la maldad o maldad, quiere decir lo que dijo antes, que solo habían estado haciendo maldad, porque no solo habían ofendido en una cosa, sino que se habían abandonado a la impiedad, de modo que no había nada puro o honesto entre ellos; porque se habían entregado a la impiedad, de modo que no omitieron nada que fuera calculado para provocar a Dios. Una mancha universal se extiende a cada parte de la vida, como si él hubiera dicho, que estaban imbuidos de tanta maldad, que no quedaba parte del sonido en ellos. Es posible que el cuerpo del hombre trabaje bajo una o dos enfermedades, mientras que puede haber solidez en algunos de los miembros; pero el Profeta quiere decir aquí, que los israelitas se habían vuelto tan corruptos, como se dice en Salmo 14:1, que nada quedó completo entre ellos.

Ahora Dios condena aquí a todos los hombres: en primer lugar, dice que los reyes habían pecado; porque no solo ellos mismos habían abandonado la verdadera adoración a Dios, sino que se habían convertido en la causa de la deserción o apostasía de los demás. A los reyes agrega príncipes o consejeros, y luego sacerdotes y profetas. Y, sin duda, los reyes con sus consejeros deberían haber sido un ojo, los sacerdotes y los profetas el otro; porque los dos ojos en un gobierno verdadero y legítimo son los jueces y los pastores de la Iglesia. Pero el Profeta dice que los reyes y sus consejeros habían sido impíos y que los sacerdotes y los profetas habían sido implicados en crímenes similares. Y de hecho fue algo monstruoso ver tanta ceguera y locura en aquellos sacerdotes a quienes Dios, por derecho hereditario, había impuesto a la Iglesia como intérpretes de la Ley, de acuerdo con lo que se dice:

"Los labios del sacerdote deben guardar conocimiento, y deben buscar la Ley en su boca, porque él es el mensajero del Señor de los ejércitos". (Malaquías 2:7)

Y cuando los sacerdotes fallaron en su oficio, ya sea por ignorancia o por pereza, Dios levantó profetas en su lugar, y su propósito era evitar con tal ayuda la ruina de su Iglesia. Pero Jeremías dice que los profetas se habían vuelto como los sacerdotes.

Este pasaje merece ser notado cuidadosamente; porque vemos cuán encantados están muchos cuando la Iglesia está perturbada por las discordias; porque piensan que están así excusados ​​cuando dejan de lado todo cuidado y toda preocupación por la religión; y muchos se entregan a este tipo de indiferencia. Pero si los fieles hubieran sido tan descuidados en ese momento, ¿no debería haberse desvanecido la religión mil veces, habiéndose extinguido por completo y borrado de sus corazones? Aprendamos entonces, que aunque los falsos profetas puedan levantarse y oscurecer la doctrina pura por sus falacias, y que los sacrificadores se conviertan en apóstatas, y levanten, por así decirlo, una bandera para demoler a toda la Iglesia, pero aprendamos a ser firmes. ; porque nuestra fe no debe ser sacudida, aunque todo el mundo estaba en confusión, no, aunque Satanás mezcló el cielo y la tierra. En resumen, es la verdadera prueba de nuestra fe, cuando permanecemos firmemente en la verdad de Dios en el momento en que Satanás intenta por encima de todas las cosas poner todo en confusión. Porque Jeremías no habla aquí de los egipcios o los asirios, sino del pueblo elegido, los hijos de Abraham, la herencia sagrada de Dios; y, sin embargo, dice que los sacerdotes y los profetas se habían convertido en líderes de la gente en sus cursos pecaminosos, por lo que dejaron de lado la verdadera adoración a Dios, pervirtieron la Ley y, en resumen, se apartaron de la religión.

Luego agrega, y los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén no habla de los israelitas, que hace mucho tiempo se habían contaminado y se habían abandonado a supersticiones impías, porque se habían convertido, por así decirlo, en extraterrestres para el pueblo de Dios; pero solo nombra a los judíos, que permanecieron vivos, para que la Iglesia de Dios pueda continuar en el mundo. Procede gradualmente, porque menciona a los habitantes de Jerusalén en último lugar. De hecho, era menos soportable que aquellos que tenían el Templo antes que ellos, a quienes constantemente se les recordaba la verdadera adoración de Dios, debían ser apóstatas, que si vivieran en aldeas; para quienes vivían en el país y solían venir al Templo tres veces al año, aparentemente tenían alguna excusa. Pero a medida que los ciudadanos de Jerusalén disfrutaban de tantos medios religiosos, como la Ley de Dios continuamente sonaba en sus oídos, como los sacrificios eran como trompetas por cuya explosión fueron convocados para servir y temer a Dios, fue, como hemos dicho, un gran agravante a su culpa. Por lo tanto, el Profeta, en aras de un mayor reproche, se une a los hombres de Judá. Sigue: