Jeremias 40:14

Por lo tanto, vinieron y dijeron que Ismael, hijo de Netanías, fue destituido por el rey de Ammón. Pudo haber sido que el rey de Ammón hubiera esperado ser el rey de Judea, o tener toda esa tierra como suya después de la partida de El ejército caldeo. Pero como su expectativa fue decepcionada, comenzó a intentar otro embaldosado, para desolar la tierra creando disturbios. Tal parece haber sido la razón por la que indujo a Ismael a emprender el acto impío y abominable de matar a Gedaliah.

En cuanto a que Gedaliah no tiene fe en sus palabras, se puede plantear una pregunta aquí: ¿Cómo fue que Dios sufrió a este hombre santo, dotado de tan raras virtudes, de ser asesinado por un traidor y un asesino? En primer lugar, debemos considerarlo cierto, que los juicios de Dios son justos, aunque no se corresponden con nuestras nociones. Parece, a primera vista, muy inexplicable, que Gedaliah debería haber sido asesinada, que aún había emergido, por así decirlo, de la muerte, y había obtenido el favor de los caldeos; pero era el propósito de Dios llevarlo consigo mismo, y al mismo tiempo ejecutar su venganza al máximo contra la gente; porque veremos que los que se quedaron no eran dignos del favor de Dios; y también veremos que, como locas bestias salvajes, corrieron de cabeza y nunca dejaron de provocar la ira de Dios contra ellos.

Aprendamos entonces de este pasaje, que cuando Dios llama a sus siervos de este mundo, él considera su salvación, de modo que la muerte es para su bien. Porque Gedaliah podría haber visto que si hubiera vivido más tiempo, le habrían sucedido cosas más amargas que cien muertes. Era entonces la voluntad de Dios llevarlo a tiempo, antes de que lo abrumaran las penas. Porque no fue una pequeña causa de dolor ver a la gente luchando obstinadamente contra la bondad de Dios, hasta que llegó su ruina final. Esta obstinación podría haber sido la causa de una pena increíble para el hombre santo: por lo tanto, el Señor lo eliminó a su debido tiempo. Mientras tanto, como he dicho, abrió un camino para su ira, de modo que después de que se hizo evidente que el remanente que se había salvado no era digno de misericordia, fueron destruidos junto con el resto.

Pero, en segundo lugar, vemos que hubo una falla mezclada con la virtud en Gedaliah. El amor, de hecho, no es sospechoso, como dice Pablo, y no debería admitir fácilmente una acusación. (1 Corintios 13:5.) Pero debería haber sido circunspecto, no solo por su propio bien, sino porque su muerte trajo consigo la ruina de todo el pueblo. Debería haber sido más cauteloso. Pero, por lo tanto, aprendemos cuán difícil es incluso para los mejores hombres, dotados de virtudes peculiares, para comportarse, para no desviarse de ningún lado. Era un. la simplicidad digna de elogio de que Gedaliah no sospechaba que Ismael sería tan pérfido y tan malvado; pero como en este caso no mostró respeto por sí mismo ni por la seguridad pública, se le debía culpar. Pero, como he dicho, el propósito de Dios era llevarlo a su descanso, porque si hubiera vivido, se habría visto abrumado cien veces por los problemas. Los hombres impíos pueden destruir el recuerdo del hombre santo, porque había sido tan estúpido: pero como ya he dicho, como debe haberse desviado de este o de ese lado, era mejor que Ismael no fuera acusado hasta que fuera declarado culpable. El único error de Gedaliah fue que ignoró la traición de la que había sido advertido. Ahora sigue: