Jeremias 41:10

No se sabe si Ismael tenía este diseño al principio, o si, cuando vio que no tenía poder para mantenerse firme, se llevó a los cautivos con él, para poder habitar con el rey de Ammón. Sin embargo, es probable que esto se haya hecho de acuerdo con una resolución anterior, y que antes de matar a Gedaliah, se determinó que el remanente debería ser llevado a ese país. Quizás el rey de Ammón deseaba enviar a algunos de su propio pueblo a vivir en Judea; por lo tanto, esperaba convertirse en el gobernante de Judea, y también esperaba pacificar al rey de Babilonia convirtiéndose en su afluente. Sin embargo, fue una gran cosa poseer una tierra tan fértil. Sin embargo, esto puede haber sido, no hay duda de que el rey de Ammón esperaba algo grandioso después de la muerte de Gedalia. Y es probable que por esta razón las personas fueran atraídas, a quienes se les había permitido una habitación en Judea.

El Profeta ahora nos dice que Ismael tomó cautivos al resto de la gente. Y parece que en poco tiempo tuvo una fuerza mayor que al principio; porque no podía con unos pocos hombres recoger a la gente, porque el número de los que habían quedado, como hemos visto, no era despreciable: y estaban dispersos por muchas ciudades; e Ismael no podría haber prevalecido sobre ellos por su sola orden de trasladarse a la tierra de Ammón. Pero después de haber matado a Gedaliah, su barbarie los asustó a todos, y sin duda muchos se unieron a él; porque una facción impía encuentra muchos seguidores cuando se les ofrece alguna esperanza. Todos los que eran miserables entre la gente lo siguieron como su líder; y así pudo llevar a todo el pueblo como cautivos.

Pero aquí nuevamente surge una pregunta, es decir, respetar a las hijas del rey; porque los pobres y los oscuros, que eran de la clase más baja, se habían quedado solos; y la semilla real, como hemos visto, se había llevado. Pero es probable que algunas de las hijas del rey hubieran escapado cuando la ciudad fue asediada; porque Ismael mismo era de la simiente real, pero había escapado antes de que la ciudad fuera tomada. Nabucodonosor no pudo haberlo tenido cautivo. Lo mismo ocurrió con las hijas del rey, a quienes Sedequías podría haber enviado a algunos lugares seguros. Y Ge-daliah luego los reunió cuando vio que se podía hacer sin peligro o peligro de sospechas excitantes: de hecho, había obtenido este poder, como hemos visto antes, de Nabuzaradán. Aunque entonces Gedaliah gobernó sobre los pobres y los que no tenían fama, las hijas del rey, que habían sido trasladadas a lugares más tranquilos, luego vivieron con él; y entonces Ismael, y Juan el hijo de Kareah, y otros líderes del ejército, acudieron a él: la razón era la misma.

Pero se repite de nuevo, y todas las personas que permanecieron en Mizpa, a quienes Nabuzaradán se había comprometido con Gedalia, o, sobre quienes designó a Gedalia, como hemos visto antes. Pero la repetición no se hizo sin razón; porque Jeremías expresó nuevamente lo que merecía especial atención, que la furia y la violencia de Ismael eran tan grandes que no vio que la mente de Nabucodonosor estaría tan exasperada como para volverse implacable; pero su locura era tan furiosa que no tenía respeto por sí mismo ni por los demás.

Luego dice que se llevó a la gente cautiva y se fue para pasar a los hijos de Ammón. Por lo tanto, su condición era mucho peor que si los hubieran llevado al exilio; porque los amonitas no fueron en ningún grado más amables que los caldeos; no, estaban expuestos allí, como veremos más adelante, a mayores reproches; de hecho, hubiera sido mejor para ellos y más tolerable, si hubieran sido asesinados de inmediato, que haber sido trasladados a un exilio, el más miserable.

Por lo tanto, parece que Ismael estaba completamente desprovisto de todos los sentimientos humanos, habiendo sido capaz de traicionar a los hijos de Abraham. Porque donde hay ambición, a menudo sucede que la lujuria por el imperio impulsa a los hombres a actos de gran enormidad; pero atraer a la gente infeliz a los amonitas fue ciertamente un acto más que monstruoso.

En cuanto a la gente, veremos de aquí en adelante que merecían todos sus reproches y miserias; y esta calamidad no les sucedió excepto a través de la justa providencia de Dios. Porque aunque fueron liberados, como veremos, por el hijo de Kareah, pronto entraron en Egipto, a pesar de las protestas del Profeta, y sus severas denuncias en caso de que se fueran allí. Aunque entonces la base y la monstruosa crueldad de Ismael están aquí ante nosotros, infórmenos que los judíos merecían ser expulsados ​​al exilio y ser sometidos a todo tipo de miserias.

¡Oh, miserable oración! cuando se dice que asesinaron a setenta hombres en la mano de Gedaliah (124) Algunos rinden "mano", como he notado, "a causa de Gedaliah; y otros, "en el lugar de Gedaliah". Pero como esta explicación parece forzada, podemos tomar la mano para un derrame cerebral o herida; y este parece ser el significado más adecuado, ya que la mano a menudo se toma en las Escrituras. Luego fueron asesinados en la herida de Gedaliah, es decir, fueron asesinados de la misma manera que él, además de la herida que recibió. Pasemos ahora, -