Jeremias 44:7

Luego agrega: ¿Por qué, entonces, hacen ahora este gran mal contra sus propias almas, para separarse de ustedes, hombres y mujeres, niños y lactantes, en medio de Judá, para que nada les quede? De pronto, el pasaje está terminado. porque lo que hemos leído hasta ahora habría mantenido al lector en suspenso, si esto no se hubiera agregado. Luego dice: "Dado que el pecado de vuestros padres debería haber sido detestado por ustedes, y dado que el juicio de Dios había sido terrible, y ese castigo debería llenarse en este día, ustedes con miedo, ¿cómo es que buscan traer? sobre ustedes mismos la venganza de Dios? Por qué entonces, dice, ahora, etc. Esto ahora es enfático, es decir, después de tantos y tan notables ejemplos, después de tantas advertencias, después del castigo más grave infligido al obstinado. Él dice, contra tus propias almas; y con esto los tocó muy bruscamente, recordándoles que lo que harían sería su ruina, como si hubiera dicho, que Dios no recibiría ninguna pérdida de su maldad, sino que se convertirían en los autores de su propia destrucción, él, de hecho, insinúa, como ya he dicho, que su impiedad no sería sin su castigo; pero él muestra al mismo tiempo que Dios podría, si lo considerara apropiado, mirar con indiferencia a sus impiedades; porque él seguiría siendo perfecto incluso si fueran lo peor. Porque cuando los hombres le roban a Dios su adoración justa y legítima, no se le quita nada a su grandeza; porque él siempre permanece igual, y no es avanzado ni disminuido por la voluntad de los hombres. Entonces el Profeta muestra que los judíos estaban actuando locamente por su propia ruina, cuando dice que hicieron el mal contra sus propias almas.

Y esto lo explica más completamente al agregar: Para cortar el hombre y la mujer, el niño y la succión, en medio de Judá, él insinúa que Dios aún manifestó su misericordia, mientras que había algún remanente. Podrían haberse quedado en Judea, incluso en su propia herencia; y el país podría haber estado habitado hasta el tiempo de setenta años, que Dios había arreglado para el exilio. Ahora el Profeta muestra que lucharon como si fuera contra la bondad de Dios, porque trataron de extinguir su propio nombre, para que no quedara nada de ese pueblo, a quien Dios todavía había dejado alguna semilla, para que no pereciera por completo.