Jeremias 45:5

Después sigue, ¿Y buscas grandes cosas para ti? Ahora vemos bastante claro por qué reprendió a Baruch, porque era demasiado cuidadoso consigo mismo y demasiado tímido; y así fue que se vio impedido en su deber. Luego dice: ¿Y te buscas a ti mismo? La partícula לך, lac, para ti, se pone aquí enfáticamente; porque aquí Dios pone a Baruch en equilibrio, y a toda la gente junta, con el templo y la adoración divina. "¿Tú", dice, "los supera? ¿Es tu vida más valiosa que el templo, la seguridad de la gente y todos mis dones que sobresalen tanto? Entonces, el propósito de Dios era hacer que Baruch se avergonzara de sí mismo, porque prefería una vida frágil a tantas cosas y tan gloriosa. ¿Entonces, dice, busca grandes cosas, גדלות, gidalut, para ti? es decir, "¿Tu estado será eminente mientras el templo se queme con fuego, mientras la tierra se destruya, mientras la mayoría de los hombres perezcan, y el remanente sea llevado al exilio y al cautiverio? ¿Estás solo para ser considerado sagrado? ¿Estás solo para estar exento de pérdidas y problemas? Mira, ¿está todo bien? Aquí, entonces, hizo del propio Baruch el juez.

Pero como Baruch aún podría halagarse, inmediatamente lo detiene; No busques, dice, porque sabemos cómo los hombres del amor propio buscan su propia indulgencia. Para que Baruch entonces no persista en su curso, Dios verifica todos sus sentimientos ambiciosos; No busques, dice. Luego agrega un motivo de consuelo. Baruch ha sido hasta ahora severamente reprobado, como se merecía, a causa de su autocomplacencia; pero Dios ahora lo perdona y agrega un consuelo que en parte podría aliviar su dolor; Porque he aquí, dice, traeré el mal sobre toda carne, y te daré tu vida por una presa en todos los lugares a donde vayas. Dios libera a Baruch de ese angustiante miedo por el cual había sido debilitado, para no poseer firmeza adecuada para su trabajo. luego dice: "No temas, porque tu vida estará segura para ti mientras todo a tu alrededor sea destruido". Baruch pensó que debía perecer mientras la gente estuviera a salvo; pero Dios declara que ninguna de las personas estaría a salvo y que él sería preservado de manera segura mientras todos los demás perecían.

Traeré el mal, dice, sobre toda carne. Habla de hecho brevemente, pero Baruch debe haber considerado bien lo que había recibido de la boca del Profeta, porque debería haber sido completamente persuadido en cuanto a la fidelidad y el inmutable propósito de Dios. . Dios entonces asume este hecho, que la ruina estaba cerca de todo el pueblo y otras naciones. Luego agrega: Tu vida te daré como presa de este tipo de lenguaje que hemos hablado antes. Darle la vida a uno por una presa era librarlo de la muerte instantánea. Como cuando todas las cosas están expuestas al saqueo, si alguien tomara esto o aquello y escapara, tendría algo guardado; o como si alguien hubiera sacado algo de la quema, lo habría conservado; así que cuando todas las cosas se vieran en tal confusión, que la muerte acosaría a los hombres por todos lados, el que pudiera escapar con seguridad tendría su vida como una presa cuando fuera eliminado de todo peligro. Entonces Dios le ordena a Baruch que se contente con el beneficio de estar a salvo, mientras que otros, como he dicho, perecían. Ahora sigue, -