Expresa más en general lo que había incluido brevemente en una palabra: había dicho que Edom se convertiría en un desperdicio; pero ahora muestra qué tipo de desperdicio sería, incluso como el de Sodoma y Gomorra, y otras ciudades; porque Dios, como es bien sabido, destruyó las cinco ciudades contra las cuales fulminó.

Y, por lo tanto, nuevamente aprendemos que no quedaba esperanza para los idduanos; como si el Profeta hubiera dicho que su derrocamiento final era inevitable, porque Dios los destruiría por completo, y su memoria sería borrada. Todavía es probable que hubiera algún remanente de la nación; pero esto no era inconsistente con esta profecía, porque los que permanecieron vivos se dispersaron tanto que nunca formaron un solo pueblo, ni tuvieron ningún nombre. Y aunque Dios podría haber elegido a algunos de esa nación, este favor permaneció oculto y, como era desconocido para los hombres, difícilmente se puede tomar en cuenta. Sin embargo, esto puede haber sido, debemos tener en cuenta lo que antes mencioné brevemente: que los idduanos estaban tan maldecidos que su calamidad era mucho más severa que la de otras naciones; y esto lo habían merecido por su crueldad antinatural y sus numerosos continuum hacia los miserables israelitas, sus propios parientes. Esta, entonces, fue la razón por la cual Jeremías comparó la tierra con Sodoma y Gomorra, y las otras ciudades; nadie morará allí, es decir, el país será desolado.

Y, sin embargo, parece que, según la historia, ese país fue habitado después, ya que incluso los romanos colocaron allí una guarnición. Pero el Profeta, como ya he dicho, significaba que ninguno de los íduos sobreviviría para poseer la tierra y convertirse en una nación. Aunque, entonces, otros habitantes podrían haber poseído la tierra después, esto no era nada para los idduanos; porque esa gente había perecido, y desde ese momento no hubo restauración: esto fue suficiente como cumplimiento de esta profecía. No, era más difícil que su tierra recibiera a extraterrestres y extraños que si hubiera quedado desolada.

Pero también debemos tener en cuenta el modo común de hablar adoptado por los Profetas; porque cuando aducen a Sodoma y Gomorra como ejemplos, hablan hiperbólicamente; y no hay necesidad de acumular pasajes para probar esto; porque aquellos que, en cualquier medida tolerable, estén familiarizados con las Escrituras, deben saber que siempre que se mencione a Sodoma y Gomorra, se excluye todo perdón y alivio del castigo. Isaías, ensalzando la misericordia de Dios hacia su pueblo elegido, dice:

"Si Dios no nos hubiera dejado una semilla muy pequeña, debimos haber sido como Sodoma y como Gomorra". (Isaías 1:9)

Y este modo de hablar, como he dicho, a menudo ocurre en las Escrituras; sí, incluso nuestro Profeta amenazó a los israelitas con la destrucción de Sodoma y Gomorra (Jeremias 23:14). Las palabras, sin duda, se usan hiperbólicamente; porque Dios no se había fulminado contra otras tierras o naciones y las había hundido en lo profundo, como lo había hecho con Sodoma y Gomorra. Pero en las comparaciones, todas las partes no corresponden.

Ahora, alguien puede preguntar: ¿Por qué Dios excede los límites debidos al hablar? A esto respondo que no se hace sin razón y necesidad. De hecho, vemos que los hombres son indiferentes a los juicios de Dios; porque tal es su pereza e insensibilidad, que ignoran como algo ligero, o consideran como nada, lo que Dios amenaza. Como los hombres son tan brutales y no se sienten conmovidos por las amenazas de Dios, es necesario que tal indiferencia se despierte y despierte. Por lo tanto, pone a Sodoma y Gomorra ante sus ojos; y como también dice Jude, se ha exhibido un ejemplo de todos los castigos que esperan al reprobado. ( Judas 1: 7 ) Dios por lo tanto diseñó representar de una vez por todas, como en un espejo, cuán terrible será su venganza de todos los malvados. Dado que es así, con el mismo fin es esta amenaza, que Dios destruiría a los idduanos y a todos como ellos, como lo hizo con Sodoma y Gomorra, para que ninguno sobreviviera, aunque los extraterrestres pudieran venir y suceder a los idreos y ocupar su herencia. Ahora no puedo terminar; dejaremos la otra comparación.

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