Hemos dicho que los amonitas no solo eran contiguos a los moabitas, sino que también habían derivado su origen de Lot y, por lo tanto, estaban conectados con ellos por la sangre. Su origen fue de hecho bajo y vergonzoso, ya que eran, como es bien sabido, los descendientes del incesto. Sin embargo, e... [ Seguir leyendo ]
Dios testifica aquí claramente que no sufriría a los amonitas para siempre por disfrutar de su saqueo injusto. Él dice que llegarían los días, para sostener con esperanza las mentes de sus hijos: porque el Profeta anunció su predicción en un momento en que los amonitas estaban en un estado de seguri... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora triunfa, por así decirlo, sobre la tierra de Ammón y, según su costumbre, como hemos visto antes; Si los profetas hubieran hablado sin metáforas y simplemente hubieran narrado las cosas tratadas por ellos, sus palabras habrían sido frígidas e ineficientes, y no habrían penetrado en... [ Seguir leyendo ]
A medida que las mentes de los hombres vacilan continuamente, porque no consideran suficientemente el poder infinito de Dios, el Profeta, para poder eliminar todos los obstáculos que podrían haber hecho dudosa su profecía, ahora declara que los amonitas se glorificaron en vano en sus valles. Algunos... [ Seguir leyendo ]
Finalmente, Jeremías concluye su profecía diciendo que Dios disiparía esa tonta confianza a través de la cual los amonitas se llenaron de orgullo, porque los aterrorizaría. Establece el terror en oposición a esa seguridad en la que los amonitas yacen tórpidos; porque estaban embriagados, por así dec... [ Seguir leyendo ]
Ahora dice lo mismo de los hijos de Ammón, como lo dijo antes de los moabitas, que todavía les quedaba algo de esperanza, porque Dios finalmente mostraría misericordia a esa nación. Pero, como hemos dicho, estas promesas no fueron más que adventicias, porque Dios había elegido a un solo pueblo para... [ Seguir leyendo ]
Aquí Jeremías recurre a los idumeos, que eran los enemigos más empedernidos de la gente elegida, aunque su origen debería haberlos dispuesto a mostrarles amabilidad, porque habían descendido del mismo padre, incluso Abraham. Los idduanos también se gloriaban en su santo descenso y tenían la circunci... [ Seguir leyendo ]
El Profeta muestra aquí cuán grande era el orgullo de esa nación, y lo pone como si fuera ante sus ojos. Huye, dice; el lenguaje es brusco, pero el significado no es ambiguo. El significado es que cuando alguien advirtió a los íduos que huyeran, ninguno de ellos se movería; no, permanecerían fijos e... [ Seguir leyendo ]
Los intérpretes no solo han oscurecido, sino que también han pervertido este versículo, y solo han dicho lo que no tiene ningún propósito, y se han alejado del significado del Profeta. (37) ¿Cómo es eso? porque no se les ocurrió comparar esto con un pasaje en Abdías. Abdías es el verdadero intérpret... [ Seguir leyendo ]
En cuanto al comienzo del verso, el significado del Profeta no es oscuro; porque quiere decir que tal sería la destrucción de la gente de Edom, que los enemigos los echarían a perder, que quedarían completamente desnudos. Pero él habla en nombre de Dios: He aquí, descubro a Esaú, y abro sus cosas oc... [ Seguir leyendo ]
Con respecto al final del verso, algunos dan esta explicación: "No habrá nada que decir:" entonces hay una palabra que se debe entender, "no habrá nada que decir, déjenme a sus huérfanos, me alimentaré o los sostendré, o seré él un padre para ellos; y tus viudas, que esperen o confíen en mí, o que d... [ Seguir leyendo ]
Él confirma el último verso, como creo, que la venganza de Dios esperaba a toda la semilla de Esaú, porque sería irrazonable tratar más severamente con el pueblo de Dios que con los extraterrestres, que habían sacudido por completo el yugo. Porque explico lo que se dice aquí de la Iglesia: Aquellos... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta confirma lo que ya había profetizado sobre los íduos; pero para eliminar toda duda, dice, que Dios había jurado; e introduce a Dios como el orador, para que su palabra sea enfática. Luego declara que Dios había hecho un juramento con respecto a la destrucción de Bosra. Lo particular... [ Seguir leyendo ]
El Profeta nuevamente muestra que Dios sería el autor de la calamidad de la que habla; porque si los hombres vieran las cosas, nadie podría haber pensado que los íduos podrían ser destruidos en tan poco tiempo. Por lo tanto, era necesario que los fieles elevaran sus mentes. Y esto el Profeta tenía e... [ Seguir leyendo ]
Los intérpretes en su mayor parte dan esta exposición, que la gente de Edom sería despreciable, porque Dios había decidido echarlos de su dignidad, que por un tiempo poseían: y luego conectan el siguiente verso, en el que la razón de esto se da, "Tu terror te engañó, el orgullo de tu corazón", etc.... [ Seguir leyendo ]
Algunos dicen las primeras palabras así: "Tu ídolo te ha engañado"; y otros, "Tu locura te ha engañado". El verbo tiene, de hecho, este significado, aunque hay una lectura diferente, para algunos poner un punto sobre el lado derecho de la letra, y otros a la izquierda. Pero así se transmite el signi... [ Seguir leyendo ]
Aquí nuevamente el Profeta confirma lo que había dicho. Antes hemos dicho cuán necesaria era tal repetición, porque nadie podría haber pensado que la destrucción estaba tan cerca de los íduos. Luego no repitió lo que había dicho, para explicar más claramente lo que podría haber sido oscuro, sino par... [ Seguir leyendo ]
Expresa más en general lo que había incluido brevemente en una palabra: había dicho que Edom se convertiría en un desperdicio; pero ahora muestra qué tipo de desperdicio sería, incluso como el de Sodoma y Gomorra, y otras ciudades; porque Dios, como es bien sabido, destruyó las cinco ciudades contra... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí confirma lo que había dicho, que tal sería la violencia del ejército caldeo, que los idduanos no podrían resistirlo. Luego dice que los caldeos vendrían como leones, que ascienden con gran furia cuando se ven obligados a cambiar el lugar de su habitación; porque entonces explico lo q... [ Seguir leyendo ]
El Profeta continúa con su tema respetando a los íduos y su destrucción; pero él hace un prefacio para ganar crédito a sus palabras. Luego dice que este fue el consejo de Dios y sus pensamientos. Él habla a la manera de los hombres; porque él transfiere a Dios lo que no pertenece propiamente a su na... [ Seguir leyendo ]
El Profeta en muchas palabras se detiene en la misma cosa, en sí mismo lo suficientemente claro; pero como no fue fácil convencer a los judíos de lo que ya se había dicho sobre la destrucción de los íduos, el Profeta continúa con el mismo tema. Luego dice que la tierra tembló ante el sonido de su ca... [ Seguir leyendo ]
Nuevamente habla de la pronta llegada de los caldeos, como si hubiera dicho: "Cuando el estado de esa nación parezca pacífico, cuando descansen seguros en su propio nido, entonces los caldeos vendrán repentinamente, o más bien volarán". Porque los compara con las águilas, para demostrar que sería un... [ Seguir leyendo ]
Jeremías habla aquí del reino de Siria, que quiere decir con Damasco, donde residían los reyes, como es bien sabido. Los sirios habían sido desde el principio muy hostiles con los israelitas; e historias, bien conocidas, registran que tuvieron guerras continuas durante muchos años. Finalmente, los r... [ Seguir leyendo ]
El Profeta continúa con el mismo tema, ya que como el reino de Siria había florecido y había sido eminente en riqueza y poder, era poco creíble que pudiera ser derrocado tan pronto. Esta, entonces, es la razón por la cual el Profeta, de acuerdo con su manera habitual, describe en general la ruina de... [ Seguir leyendo ]
Algunos piensan que "mi" es redundante y, por lo tanto, lo convierten en "la ciudad de la alegría"; (43) pero parecen estar inducidos por ninguna buena razón; porque piensan que es absurdo que se le llame ciudad de alegría al Profeta, ya que no debería haber considerado a Damasco con ningún amor o a... [ Seguir leyendo ]
Aquí, el Profeta de alguna manera se corrige y declara que, aunque la ruina de Damasco lo sorprendería a todos, sin embargo, era cierto; y entonces explico la partícula לכן, lacen Los hebreos lo consideran como una partícula que asigna una razón, por lo tanto, por esta causa. Luego piensan que aquí... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios mismo habla y declara que él sería el autor de la destrucción que Jeremías profetizó. Y emplea la similitud del fuego, porque no hay nada más violento o más terrible que la quema; porque sabemos que las ciudades más grandes pronto se consumen y se reducen a cenizas cuando el fuego comienza... [ Seguir leyendo ]
Aquí hay otra profecía añadida con respecto a los kedareanos, que habitaban una parte de Arabia. Se menciona en otra parte de ellos, y es probable que fueran vecinos de los sirios y no lejos de Judea; porque David se quejó (si él era el autor de ese salmo) de que vivía entre los hijos de Kedar, “Ay... [ Seguir leyendo ]
El Profeta, al hablar de tiendas y cortinas, tuvo en cuenta la forma de vida adoptada por esa nación; para los árabes, sabemos, vivían en cabañas y tiendas de campaña, como lo hacen en este día, y también eran pastores. No tenían campos cultivados, pero guiaron a sus rebaños a través de los desierto... [ Seguir leyendo ]
Jeremías continúa aquí con el mismo tema, pero expresa más claramente lo que había dicho. Huye, dice, parte lejos. Lo que sigue leí entre paréntesis: "Hicieron morar, los habitantes de Hazor. Entonces Jeremías continúa con su tema". porque consultado contra ti tiene a Nabucodonosor, el rey de Babilo... [ Seguir leyendo ]
Confirma el último verso, repitiendo lo que ya había dicho: Levántate, asciende; pero agrega, contra una nación tranquila. Esta era la morada profunda de la que había hablado; porque los kedareanos, como se creían en otro mundo, estaban seguros; y por eso dice, contra una nación segura. La palabra ש... [ Seguir leyendo ]
Ahora sigue, los dispersaré a cada viento Aquí Jeremías predice la dispersión de esa nación. A veces sucede que un país es saqueado por los enemigos, cuando aún los habitantes, despojados de sus bienes, permanecen allí y viven en la pobreza. Pero junto con la pobreza, Jeremías declara que no habría... [ Seguir leyendo ]
Aquí Jeremías concluye su profecía sobre los kedareanos; él dice que su tierra estaría desierta. Los profetas a menudo hacen uso de esta forma de hablar, de que la tierra, abandonada por sus habitantes, se convertiría en la habitación de los dragones. Y esto es más grave que cuando la tierra permane... [ Seguir leyendo ]
Por Elam, algunos intérpretes entienden Persia, y es la opinión más común. Sin embargo, creo que los elamitas no eran lo mismo que los persas; Más bien debería decir que eran los partos, si no fuera que Lucas, en Hechos 2:9, los convierte en un pueblo distinto de los partos. Al mismo tiempo, no es c... [ Seguir leyendo ]
Entonces Dios, en primer lugar, declara que rompería el arco de Elam. Los partos y otros orientales, sabemos, eran arqueros muy hábiles; porque cada nación posee su propia excelencia peculiar en relación con la guerra. Algunos se destacan en el uso de un tipo de armas, y otros en el uso de otro tipo... [ Seguir leyendo ]
Ahora agrega que vendrían cuatro vientos, que disiparían a toda la gente. Dios mismo habla para que la palabra sea más poderosa y tenga más peso. Me despertaré, dice, cuatro vientos. Y sabemos que el aire se pone en movimiento en un momento cuando le agrada a Dios; y cuando las Escrituras exaltan el... [ Seguir leyendo ]
Este versículo muestra especialmente que los elamitas eran del número de aquellos que se habían enfurecido inhumanamente contra el pueblo de Dios, porque no sin razón expuso la severidad de su venganza hacia ellos. Debemos, entonces, tener en cuenta que los elamitas habían estado entre los principal... [ Seguir leyendo ]
Él confirma lo que acabo de mencionar como su consumo; pero al mismo tiempo agrega, que Dios sería de tal manera el vengador como si su tribunal fuera erigido en esa tierra. Amenaza con destruir al rey y a los príncipes; y esto, como he explicado, fue el consumo; porque aunque algunos individuos per... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios mitiga la severidad de la predicción, porque finalmente reuniría a algunos elamitas y los restauraría, para que pudieran obtener nuevamente algún lugar u honor. Él dice que no al final de los días, pero después de muchos días, será con el tiempo que restableceré el cautiverio de Elam. Si s... [ Seguir leyendo ]