Jeremias 49:3

El Profeta ahora triunfa, por así decirlo, sobre la tierra de Ammón y, según su costumbre, como hemos visto antes; Si los profetas hubieran hablado sin metáforas y simplemente hubieran narrado las cosas tratadas por ellos, sus palabras habrían sido frígidas e ineficientes, y no habrían penetrado en los corazones de los hombres. Esta, entonces, es la razón por la cual los profetas adoptaron un estilo elevado y adornaron con grandeza sus profecías; porque nunca, como los retóricos, afectaron la elocuencia, pero la necesidad los instó tanto que representaron ante los ojos aquellas cosas de las que de otra manera no podrían formarse una concepción en sus mentes. Sobre este tema ya hemos hablado a menudo; pero nuevamente me veo obligado a tocarlo brevemente, porque aquellos que no están bien familiarizados con las Escrituras, y no entienden el diseño del Espíritu Santo, pueden pensar que las palabras solo se derraman aquí. Pero cuando sopesemos debidamente lo que he dicho, entonces reconoceremos fácilmente que el Profeta no amplió, sin razón, lo que había dicho anteriormente.

Aúlla, Heshbon, dice, porque Ai está devastada. Estas eran dos ciudades vecinas: por lo tanto, exhorta a Heshbon a aullar al ver el derrocamiento de otra ciudad. Luego agrega, llora o llora en voz alta, hijas de Rabbah. Repite nuevamente lo que había mencionado antes sobre la ciudad de Rabbah. Cíñase, dice, con cilicio, o póngase cilicio. Aquí no exhorta a los ciudadanos de Rabbah al arrepentimiento, sino que habla de acuerdo con las costumbres del pueblo, como se ha dicho en otras partes. La tela de saco era, de hecho, un símbolo de penitencia; cuando el miserable deseaba humildemente huir a la misericordia de Dios y confesar sus pecados, se vestían de cilicio. Pero los incrédulos imitaban a los fieles sin discreción ni juicio. Por lo tanto, esparcieron cenizas sobre sus cabezas, que sin ninguna razón se pusieron de cilicio. Lo que entonces se hacía comúnmente ahora es mencionado por Jeremías; Ponte saco, dice, lamentate y corre de aquí para allá por las cercas

Luego agrega en tercera persona, porque su rey se ha ido al cautiverio. Expresó esto, para que los israelitas pudieran saber, que aunque ese reino floreció por un tiempo, sin embargo, llegaría el día del que el Profeta había hablado, cuando la condición de los amonitas no sería nada mejor que la de los israelitas; cuyo rey, como se sabía, había sido llevado al exilio, junto con los sacerdotes y príncipes. El Profeta ahora denuncia el mismo castigo a los amonitas, que no solo su rey sería llevado a otra tierra, como cautivo, sino también a sus príncipes y sacerdotes. Sigue -