Jeremias 51:10

El Profeta aquí se dirige a los fieles, y especialmente muestra, que la ruina de Babilonia sería una evidencia segura del favor paternal de Dios hacia su Iglesia. Y no era un consuelo común para los fieles, en sus miserias extremas, saber que tan querida y preciosa para Dios era su salvación, que de ninguna manera perdonaría a los babilonios, a quienes el mundo entero consideraba medio dioses; porque, como he dicho, el poder de esa monarquía llenó de asombro las mentes de los hombres. Cuando los fieles, entonces, sabían que los babilonios iban a perecer, porque los habían oprimido y tratado cruelmente, un consuelo invaluable, como ya he dicho, debe haberles transmitido. El Profeta nos recuerda aquí, que sería un testimonio singular en cuanto al favor de Dios a su Iglesia, cuando subvirtió a Babilonia, y también exhorta a los fieles a la gratitud: porque es el diseño de todos los beneficios de Dios, que su nombre pueda ser celebrado por nosotros, de acuerdo con lo que dice David:

“¿Qué le daré al Señor por todos los beneficios que me ha otorgado? Tomaré la copa de salvación e invocaré el nombre del Señor. (Salmo 116:12.)

Luego dice: Primero, dio a luz Jehová nuestra justicia Aquí, algunos ansiosamente trabajan para desatar un nudo, donde no hay ninguno; Por temor a que la palabra justicia se arraigue con el propósito de establecer méritos, dicen que la justicia es la remisión de los pecados. Luego explican las palabras del Profeta: "Dios ha desplegado su misericordia hacia nosotros, y es nuestra justicia cuando todas nuestras iniquidades están enterradas". Pero esto es forzado. Cuando el Profeta habla aquí de las rectitudes, no se refiere a los méritos por los cuales los judíos debían obtener lo que se les había prometido; pero las justificaciones las llama su buena causa con respecto a los babilonios. Porque la justicia tiene varios significados; y cuando se hace una comparación entre los hombres, se dice que Dios presenta nuestra justicia, cuando reivindica nuestra integridad de las calumnias de los impíos. Entonces Jacob dijo:

"El Señor dará a luz mi justicia como el amanecer". ( Génesis 30:33)

Pero en este sentido nuestra justicia tiene una referencia a nuestros adversarios. Entonces, cada vez que David le pedía a Dios que considerara su justicia, sin duda se comparaba con sus enemigos. Y la justicia aquí debe tomarse simplemente con referencia a los babilonios. Aunque Dios había castigado a los judíos como se merecían, sin embargo, para los babilonios eran tiranos crueles y ladrones malvados. La causa, entonces, de las personas elegidas era justa, con respecto a ellos. Esta es la razón por la cual él dice que Dios dio a luz sus rectitudes El resto mañana.