Jeremias 51:8

El Profeta ahora declara que la caída de Babilonia sería repentina, para que los fieles pudieran entender que Dios podría lograr en un momento lo que había decretado. Porque cuando los profetas hablaron de los juicios de Dios, la gente cuestionó entre ellos, ¿cómo podría ser eso lo que sobrepasa las ideas comunes de los hombres? Para que los hombres, por lo tanto, no puedan estimar el poder de Dios de acuerdo con sus propios pensamientos, introduce esta palabra, de repente; como si hubiera dicho que Dios no necesitaba fuerzas guerreras; porque aunque no hace preparativos, puede subvertir todos los poderes que existen en el mundo.

Luego agrega: Aullido por ella; y esto se dice, porque no podría ser sino que muchas naciones lamentarían la ruina de un monarca tan grande, o se asombrarían de ella, y así se dirían muchas cosas. Luego dice que, aunque todo el mundo aullara por Babilonia, aún caería y se rompería repentinamente, siempre que complaciera a Dios. Y él dice, a modo de ironía, toma bálsamo, si tal vez se puede curar. La palabra צרי, tsari, es, según algunos, bálsamo, pero significa resina, porque sabemos que era considerado precioso en Judea; y el Profeta sin duda acomodó lo que dijo a lo que comúnmente se conoce. Como entonces ese medicamento era de uso común entre los judíos, ahora dice: Tome colofonia ya que casi no hay ningún país que no tenga sus remedios peculiares; así que vemos que Jeremías no se refiere a lo que generalmente se hacía en Babilonia, ni a los medicamentos utilizados por los caldeos, sino a lo que comúnmente se usaba en su propio país, como parece en otros lugares. Ahora la colofonia era un jugo que fluía de los árboles, y era un jugo espeso. La mejor colofonia que ahora usamos es del terebinth; pero en estas partes tienen lo que procede del abeto, porque aquí no se encuentra el terebinth. Pero Judea tuvo una colofonia muy valiosa, como aprendemos de muchas partes de las Escrituras. Y debajo de esto se incluye todo, Take rosin; como si él hubiera dicho: “Dejen que los médicos se reúnan (de lo contrario, ella perecerá) de todos los lugares, si por casualidad ella puede ser sanada. Esto se dice irónicamente, para que los fieles sepan que las enfermedades de Babilonia serían incurables.

Hemos dicho en otra parte, que Babilonia no fue completamente demolida cuando fue tomada por Ciro, y que la gente no fue expulsada. Habitaron allí como de costumbre, aunque se hicieron tributarios, como lo fueron después, bajo el dominio de los persas. Babilonia también fue gravemente oprimida, cuando fue castigada por su revuelta, hasta que se cumplió lo que Jeremías y otros profetizaron. Entonces, el tiempo del que habla no debe limitarse a una sola calamidad, que fue solo el preludio de otros aún mayores. Luego agrega: