Por lo tanto, dice, le haré a esta casa, que se llama por mi nombre, etc. Anticipa, sin duda, todas las objeciones, como si hubiera dicho: "Sé lo que dirás, que este lugar es sagrado". a Dios, que se invoca su nombre aquí, y que se ofrecen sacrificios aquí: todas estas cosas, dice, no tienen ningún propósito, porque en Shiloh también se invocó su nombre, y él habitó allí. Aunque entonces ustedes tontamente confían en este lugar, aún no escapará a ese juicio que le sucedió al lugar anterior. Él agrega, lo que te di a ti y a tus padres que así sea; porque esto debe considerarse como una concesión; y al mismo tiempo se anticipan objeciones, para que los judíos puedan entender que no les sirvió de nada, que Dios había elegido construir su santuario en el Monte Sion; porque el objetivo era promover la religión. Pero como el lugar se convirtió a un propósito completamente diferente, y como el nombre de Dios estaba allí profanamente vergonzoso, él dice: "Aunque les di este lugar a ustedes y a sus padres, sin embargo, nada mejor será su destino que el destino de Shiloh". (198) Sigue -

13. Y ahora, como habéis hecho todas estas cosas, dice Jehová, y como os he hablado, levantándome temprano y hablando, y no habéis oído , Y te llamé, y no respondiste;

14. También haré a la casa, en la que se llama mi nombre, en la que confías, y al lugar, que te di a ti y a tus padres, según lo que le hice a Shiloh:

"La casa" era el Templo, "el lugar" era la ciudad: ambos están amenazados de destrucción. Luego dice en el siguiente verso: "Y te echaré de mi presencia". El Templo y la ciudad debían ser destruidos como Shiloh; y ellos ("usted") debían ser tratados como sus hermanos, las diez tribus, que habían sido expulsados ​​al exilio. - Ed.

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