El Profeta muestra ahora en nombre de la gente cuál era el obstáculo. Cuando Jeremías habló, los judíos se jactaban con confianza de que Dios era su defensor; y no pensaron que los caldeos se estaban preparando para una expedición. Pero como estaban inflados con falsa confianza, el Profeta aquí recita lo que dirían actualmente: Pasado tiene la cosecha, terminó el verano y no hemos sido salvados; es decir, “Pensamos que los asociados, con quienes hemos hecho alianzas, finalmente acudirían en nuestra ayuda; y a este respecto hemos sido engañados ". Al decir que la cosecha había pasado, algunos piensan que esperaban ayuda de los egipcios después de haber reunido su maíz en graneros; porque hay más tiempo libre, y también hay provisiones para el ejército. Pero el Profeta parece incluir todo el tiempo adecuado para continuar la guerra; como si hubiera dicho: “¿Qué será de nosotros al fin? porque si los egipcios tuvieran la intención de traer ayuda, lo habrían hecho en la época adecuada del año; pero ya pasó la cosecha y el verano terminó: ¿vendrán ahora, cuando la severidad del invierno los obligue a quedarse en casa?

Es lo mismo que si hubieran dicho: "No hay esperanza de ayuda ni de los egipcios ni de otros confederados, porque el tiempo estacional ha pasado". No había nada menos creíble para los judíos en ese momento; porque como ha aparecido en otra parte, no dudaron sino de que los egipcios les traerían ayuda y les proporcionarían ayuda en lugar de Dios: pero el Profeta insinúa que cualquier cosa que los egipcios pudieran haber prometido sería en vano, y completamente inútil, que la gente al final descubra por experiencia que sus promesas eran simples bromas, sí, imposturas y engaños. En resumen, describe en nombre de las personas (que lo que dijo podría ser más enfático) lo que pronto descubrirían, aunque no lo creerían en ese momento. Sigue -

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