Como la dureza de la gente era tan grande, que las amenazas que hemos observado no los tocaron, el Profeta ahora se atribuye a sí mismo lo que antes les había atribuido. Luego vemos cómo el Profeta varía su modo de hablar; pero era necesario, porque estaba perdido para encontrar una manera de abordarlos lo suficientemente fuertes como para penetrar en sus corazones de piedra e incluso de hierro. No debemos preguntarnos, entonces, que hay tantos términos figurativos usados ​​por el Profeta; porque era necesario poner ante ellos el juicio de Dios de varias maneras, para que la gente pudiera ser despertada de su estado tórrido.

Luego dice que estaba magullado por los moretones de su gente. Sin duda fue ridiculizado por la mayoría de ellos: “¡Oh! te afliges por tus propios males; está bien y próspero con nosotros: ¿quién te ha pedido esta piedad? No pienses, entonces, que puedes ganar algún favor con nosotros, porque estamos contentos con nuestra suerte. Llora más bien por tus propias calamidades, si tienes alguna en casa; pero déjanos sufrir al mismo tiempo para disfrutar de nuestros placeres, ya que Dios es propicio e indulgente con nosotros. Así, pues, fue ridiculizado el Profeta; pero, sin embargo, advierte a las personas obstinadas, que podrían ser menos excusables: dice que se volvió negro; porque la tristeza trae consigo oscuridad, y oscurece el rostro del hombre: es una expresión metafórica. Dice finalmente que estaba asombrado (233) El asombro con el que fue capturado, sin duda, se establece como lo opuesto al sopor e insensibilidad de la gente. , porque no tenían miedo de sí mismos. Sigue -

Por los hematomas de la hija de mi pueblo me lastimé, me volví negro; La desolación me poseyó.

Pero tomando las palabras aplicadas a la mente, desprovistas de metáforas, debemos expresarlas así:

Por la tristeza de la hija de mi pueblo, lamenté, lloré; El asombro me poseyó.

Y este "asombro" lo explica en el siguiente verso: había medios de restauración, y sin embargo la gente no fue restaurada; ante esto se sorprendió. - Ed.

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