Aquí muestra que Dios tendría su turno para exaltarse a sí mismo, lo que el asirio intentó presuntuosamente hacer. Porque Dios parece estar por un tiempo quieto, cuando se retiene, cuando no expone su poder, sino que espera ver la tendencia de las conspiraciones locas y la locura satánica de aquellos que se levantan contra él y su Iglesia. Pero habiéndose retenido así durante un tiempo, finalmente aparece; y esto es lo que el Profeta quiere decir cuando dice: Dios se ha exaltado a sí mismo para cumplir su propósito. El asirio primero intentó esto; pero ahora el Señor a su vez se levantará a sí mismo. Dios ciertamente podría haber hecho esto antes, pero no lo haría; y vemos que este es su modo habitual de proceder, confabularse ante la presunción de los hombres, hasta que llegue el momento maduro que él ha predeterminado; y luego se disipa en un momento sus empresas.

Dios, entonces, ahora se ha exaltado noblemente a sí mismo; alégrate y alégrate, oh tierra. Pero él dice primero: No temas, oh tierra; y luego, exulta y regocíjate porque era necesario, en primer lugar, eliminar el miedo con el que ahora se apoderaban las mentes de todos. El Profeta, entonces, comienza con consuelo; porque los judíos apenas pudieron haber tenido alguna alegría, excepto el temor que los oprimió primero fue sacudido. Por lo tanto, el Profeta mantiene el debido orden al decir: "No temas, tierra, sino alégrate y regocíjate". Luego se une -

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