15. Y si te parece malo, etc. Aquí parece que Joshua estaba prestando poca atención a lo que se convierte en un líder honesto y sincero. Si la gente había abandonado a Dios y perseguido a los ídolos, era su deber infligir castigo a su rebelión impía y abominable. Pero ahora, al darles la opción de servir a Dios o no, tal como lo eligen, él afloja las riendas y les da licencia para precipitarse audazmente en el pecado. Lo que sigue es aún más absurdo, cuando les dice que no pueden servir al Señor, como si él realmente deseara un propósito establecido para impulsarlos a sacudirse el yugo. Pero no hay duda de que su lengua fue guiada por la inspiración del Espíritu, al despertar y revelar sus sentimientos. Porque cuando el Señor pone a los hombres bajo su autoridad, generalmente están dispuestos a profesar celo por la piedad, aunque al instante se apartan de ella. Así construyen sin una base. Esto sucede porque no desconfían tanto de su propia debilidad como deberían, ni consideran lo difícil que es unirse por completo al Señor. Es necesario, por lo tanto, un examen serio, para que no seamos transportados por algún movimiento vertiginoso, y así fracasamos en nuestros primeros intentos. (201) Con este diseño, Joshua, a modo de prueba, emancipa a los judíos, haciéndolos, por así decirlo, sus propios amos, y libres de elegir qué Dios, están dispuestos a servir, no con el fin de retirarlos de la verdadera religión, como ya estaban demasiado dispuestos a hacerlo, sino para evitar que hagan promesas desconsideradas, que violarían poco después. Porque el verdadero objeto de Josué era, como veremos, renovar y confirmar el pacto que ya se había hecho con Dios. No sin causa, por lo tanto, les da libertad de elección, para que luego no puedan pretender haber sido obligados, cuando se obligan por su propio consentimiento. Mientras tanto, para impresionarlos con un sentimiento de vergüenza, declara que él y su casa perseverarán en la adoración a Dios.

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