Josué 5:10

10. Y los hijos de Israel. guardó la Pascua, etc. Aquí se afirma que la Pascua se celebró en el día normal, aunque hay algunos que piensan que las palabras utilizadas implican que la práctica era inusual. Por lo tanto, infieren que, como la circuncisión, se había interrumpido durante un período de cuarenta años, ya que habría sido absurdo que las personas no circuncidadas participaran en una fiesta sagrada. Para confirmar esta opinión, observan que no leemos que la Pascua se haya observado después del comienzo del segundo año. Pero no es probable que lo que Dios había ordenado últimamente que fuera perpetuo, (Éxodo 12:42) se dejó de lado de repente. Porque les había sido dicho: Es una noche para ser observada por los hijos de Israel en todas sus generaciones. ¡Cuán inconsistente, entonces, hubiera sido si esta práctica, que se observara a lo largo de todas las edades, se volviera obsoleta en el transcurso de dos años! Y de nuevo, ¡qué cruel habría sido enterrar el recuerdo de un favor reciente en tan poco tiempo!

Pero se dice que la falta de circuncisión debe haber retenido una gran proporción, que el misterio no puede ser profanado; porque en su institución se había declarado, ninguna persona incircuncisa comerá de ella. A esto ya respondí que era un privilegio extraordinario; como los hijos de Israel fueron liberados de la ley. (54) Porque es seguro que continuaron usando sacrificios y observando las otras partes del culto legal, aunque esto era ilegal, a menos que algo de la forma prescrito por la ley había sido remitido por la autoridad divina. Es cierto que a las personas inmundas se les prohibió ingresar a la corte del tabernáculo y, sin embargo, los hijos de Israel, sin circuncidarse, ofrecieron sacrificios allí, haciendo lo que era equivalente a la matanza de la Pascua. Por lo tanto, se les permitió, por sufragio, hacer lo que no era lícito hacer de acuerdo con el imperio de la ley.

La mención hecha por Moisés de la segunda celebración de la Pascua (Números 9) es para un propósito diferente, es decir, para censurar indirectamente el descuido y la lentitud de la gente, que no habría observado el aniversario sagrado al final del primer año si no se les hubiera recordado. Porque aunque Dios había proclamado que, a lo largo de todas las edades, deberían renovar anualmente el recuerdo de su liberación, sin embargo, se habían vuelto tan ajenos antes de fin de año, que se habían vuelto negligentes en el cumplimiento del deber. No es sin causa que una nueva intimidación los impulsa, ya que no estuvieron lo suficientemente atentos por sí mismos. Ese pasaje, por lo tanto, no prueba que el uso de la Pascua fue interrumpido posteriormente; por el contrario, puede deducirse con cierta probabilidad de que se observó anualmente; ya que el Señor, hacia el final del año, anticipa la observancia, diciéndoles que hagan una provisión cuidadosa en el futuro, y que nunca se desvíen del mandato que les fue dado. (55)