Primero dice que todos sus valientes hombres habían sido pisoteados. Ahora sabemos cuánto confiaban los judíos en sus hombres incluso en el momento en que estaban totalmente sometidos. Como entonces habían mostrado tanta insolencia y orgullo hacia los profetas, se convirtió en una causa de mayor tristeza, cuando la misma Jerusalén vio que carecía de toda protección, y que sus valientes hombres fueron pisoteados. Ella dice, en medio de mí. Y esto debe ser observado; porque si hubieran caído en el campo de batalla, si sus enemigos los hubiesen llevado a los campos, tal cosa no habría sido tan grave: sino que hubieran sido postrados, en el seno mismo de la ciudad, era en verdad una señal de venganza desde arriba. Ahora vemos que esta circunstancia no fue superflua, que todos los valientes hombres de Jerusalén fueron postrados en medio de ella.

Luego se dice que era el tiempo fijo, cuando Dios destruyó a sus hombres elegidos, o su juventud. Si parece preferible tomar מועד, muod, como una congregación, no me opongo; Sin embargo, no apruebo este significado, ya que parece forzado. Concuerda mejor con el contexto considerarlo como el tiempo fijo, el tiempo antes designado por Dios para destruir a todos los hombres fuertes. (140)

Luego se usa otra metáfora: que Dios había pisoteado el lagar en cuanto a la hija de Sión. Esta cifra ocurre en otra parte, como en Isaías 63:1,

“¿Quién es este que viene de Edom? ¿Y por qué sus prendas son rojas?

Porque el Profeta se pregunta cómo Dios podría salir de Edom, rociado con sangre. Dios responde: "El lagar he pisado solo". es decir, porque había vengado los errores cometidos a su pueblo. Porque sabemos que los idumees siempre habían estado indignados contra los miserables judíos. Entonces Dios, para mostrar esa mentira fue el defensor de su Iglesia, dice que vino de Edom, y que fue rociado e incluso mojado con sangre. Como cuando alguien está rojo con vino después de haber trabajado en el lagar, también lo es la representación en este lugar. También hemos visto en Jeremias 51:33, que Babilonia era como una era. La metáfora, de hecho, es diferente, pero se asemeja al presente. Como, entonces, se dice que Dios pisa, o trilla, cuando aflige cualquier tierra, así se dice que pisa el lagar, como aquí. (141) Sigue, -

El lagar ha pisoteado al Señor en cuanto a la virgen, La hija de Judá.

El ל a veces significa "en cuanto a" o, con respecto a. "La hija de Judá" está en aposición con "virgen". - Ed

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